公坐奠觶，答拜，執觶興。賓進，受虛觶，降，奠於篚，易觶，興洗。賓進以臣道，就君受虛爵，君不親酌。凡爵不相襲者，於尊者言更，自敵以下言易。更，作新；易，有故之辭也。不言公酬賓於西階上及公反位者，尊君，空其文也。公有命，則不易不洗。反升酌膳，下拜。小臣正辭。賓升，再拜稽首。公答拜。不易，君義也。不洗，臣禮也。賓告於擯者，請旅諸臣。擯者告於公，公許。旅，序也。賓欲以次序勸諸臣酒。賓以旅大夫於西階上。擯者作大夫長升受旅。作，使也，使之以長幼之次，先孤卿，後大夫。
賓大夫之右坐奠觶，拜，執觶興。大夫答拜。賓在右，相飲之位。
[疏]注“賓在右相飲之位”。釋曰：賓位在左，而在大夫之右者，是相飲之位，非賓主之位也。
賓坐祭，立卒觶，不拜。酬而禮殺。
若膳觶也，則降，更觶，洗，升實散。大夫拜受。賓拜送，遂就席。言更觶，尊卿，尊卿則賓禮殺。
[疏]注“言更”至“禮殺”。釋曰：上注雲“不相襲”者，於尊言“更”，自敵以下言“易”。此賓於卿是自敵以下，當言易，今言更者，尊卿，尊則卑賓，禮殺也。
大夫辯受酬，如受賓酬之禮，不祭酒。卒受者以虛觶降，奠於篚，複位。卒猶已也。今文辯作遍。
[疏]“大夫”至“複位”。釋曰：言“複位”者，亦如上複門右北麵位，即中庭北麵位也。
主人洗觚，升實散，獻卿於西階上。酬賓而後獻卿，飲酒禮成於酬。
[疏]“主人”至“階上”。注“酬賓”至“於酬”。釋曰：自此盡“無加席”，論獻公卿之事。
司宮兼卷重席，設於賓左，東上。言兼卷，則每卿異席。重席，蒲筵緇布純。席卿言東上，統於君，席自房來。
[疏]“司宮”至“東上”。注“言兼”至“房來”。釋曰：上文設席之下，注謂“唯賓及公席布之也，其餘樹之於位後耳”者，以至獻卿乃布之。若然，此雲“兼卷”者，不謂始卷之，直是鋪設之時，兼卷而設之也。
卿升，拜受觚。主人拜送觚。卿辭重席，司宮徹之。徹猶去也。重席雖非加，猶為其重累，辭之，辟君。
乃薦脯醢。卿升席，庶子設折俎。卿折俎未聞，蓋用脊、脅、臑、折、肺。卿有俎者，射禮尊。
[疏]“乃薦”至“折俎”。注“卿折”至“禮尊”。釋曰：雲“卿折俎未聞”者，以《燕禮》卿無俎，故雲未聞。又雲“蓋用脊、脅、臑、折、肺”者，案《鄉射》記雲“賓俎，脊、脅、肩、肺，主人俎，脊、脅、臂、肺”，又“獲者之俎，折脊、脅、肺、臑”，彼注雲：“臑，若膊胳觳之折，以大夫之餘體。”以此言之，則此賓俎亦用脊、脅、肩、肺，君俎亦脊、脅、臂、肺，前體有肩、臂、臑，後體有、胳、觳，尊卑以次用之，故卿宜用臑。若有公，公用臑，卿宜用也。雲“卿有俎者”，《射禮》尊者，對《燕禮》不辨尊卑，故公卿等皆無俎也。
卿坐，左執爵，右祭脯醢，奠爵於薦右，興取肺，坐絕祭，不嚌肺，興，加於俎，坐捝手，取爵，遂祭酒，執爵興，降席，西階上北麵坐卒爵，興，坐奠爵，拜，執爵興。陳酒肴，君之惠也。不嚌啐，事在射，臣之意。
[疏]注“陳酒”至“之意”。釋曰：案《燕禮》不在射亦不啐者，彼為臣有功，君與之燕，恩及於卿，故卿不敢啐也。卿有無俎者，自然不嚌也。
主人答拜，受爵，卿降，複位。複西麵位，不酢，辟君。辯獻卿。主人以虛爵降，奠於篚。擯者升卿，卿皆升，就席。若有諸公，則先卿獻之，如獻卿之禮，席於阼階西，北麵，東上，無加席。公，孤也。席之北麵，為大尊，屈之也。亦因阼階上近君，近君則親寵苟敬私昵之坐。
小臣又請媵爵者，二大夫媵爵如初。請致者。若命長致，則媵爵者奠觶於篚。命長致者，使長者一人致也。公或時未能舉，自優暇。
[疏]“小臣”至“於篚”。注“命長”至“優暇”。釋曰：自此盡“奠於篚”，論舉旅之事。
一人待於洗南。不致者。長致者阼階下再拜稽首，公答拜。再拜稽首，拜君命。洗象觶，升實之，坐奠於薦南，降，與立於洗南者二人皆再拜稽首送觶。公答拜。奠於薦南，先媵者上觶之處也。二人皆拜如初，共勸君飲之。
公又行一爵，若賓若長，唯公所賜。一爵，先媵者之下觶也。若賓若長，禮殺也。長，孤卿之尊者也。於是言賜，《射禮》明尊卑。
[疏]注“於是言”至“尊卑”。釋曰：案《燕禮》為卿舉旅，言“若賓若長，唯公所酬”，《燕禮》主於飲酒，此言所賜，是以決之也。
以旅於西階上，如初。賜賓則以酬長，賜長則以酬賓，大夫長升受旅以辯。大夫卒受者以虛觶降，奠於篚。
主人洗觚，升，獻大夫於西階上。大夫升，拜受觚。主人拜送觚。大夫坐祭，立卒爵，不拜既爵。主人受爵。大夫降複位。既，盡也。大夫卒爵不拜，賤不備禮。
[疏]“主人”至“複位”。釋曰：自此盡“就席”，論獻大夫之事。注“大夫”至“備禮”。釋曰：此注雲“大夫卒爵不拜，賤不備禮”，《燕禮》注雲：“禮殺者，兩注相兼乃足。”對公卿拜既爵，此不拜，此獻卿後是禮殺，亦是賤不備禮也。
胥薦主人於洗北，西麵。脯醢，無脀。胥，宰官之吏。主人，下大夫也。先大夫薦之，尊之也。不薦於上，辟正主。脀，俎實。
辯獻大夫，遂薦之，繼賓以西，東上。若有東麵者，則北上。卒，擯者升大夫，大夫皆升，就席。辯獻乃薦，略賤也。亦獻後布席也。
[疏]“辯獻”至“就席”。注“辯獻”至“席也”。釋曰：既言“辯獻大夫，遂薦之”，後乃雲“繼賓以西，東上”以下雲雲者，上總言獻大夫辯，乃一時薦之，下文更明布席位次，就席之儀，故雲“辯獻乃薦，略賤”也。“略賤”則是獻訖，降階，獻辯，擯者乃總升之就席，就席訖，乃薦之。
乃席工於西階上，少東。小臣納工，工六人，四瑟。工，謂瞽矇善歌諷誦《詩》者也。六人，大師、少師各一人，上工四人。四瑟者，禮大樂眾也。
[疏]“乃席”至“四瑟”。注“工謂”至“眾也”。釋曰：自此盡“西麵北上坐”，論作樂及獻工之事。雲“六人者，大師、少師各一人，上工四人”，皆據文而言也。雲“禮大樂眾也”者，對《燕禮》工四人而言也。
仆人正徒相大師，仆人師相少師，仆人士相上工。徒，空手也。仆人正，仆人之長。師，其佐也。士，其吏也。天子視了相工，諸侯兼官，是以仆人掌之。大師、少師，工之長也。凡國之瞽矇正焉。杜蒯曰：“曠也，大師也。”於是分別工及相者。《射禮》明貴賤。
[疏]“仆人正”至“上工”。注“徒空”至“貴賤”。釋曰：雲“仆人正，仆人之長。師，其佐也”者，以正為長，師為眾，故仆人正為長，仆人師為佐也。雲“士，其吏也”者，以其在仆人之下，故知仆人之吏，吏則府史之類。雲“天子視了相工”者，見於《眡了職》文。雲“大師、少師，工之長也”者，《周禮-春官》：“大師，下大夫二人，小師上士四人。”鄭注雲：“凡樂之歌，必使瞽矇為焉。命其賢知者，以為大師、小師。”是樂工之長也。雲“杜蒯曰，曠也大師也”者，《禮記-檀弓》文。引之者，證大師為樂工之長也。雲“於是分別工及相者，《射禮》明貴賤”者，對《燕禮》主歡，不明貴賤，故不分別工貴及相賤元空一字。