相者皆左何瑟，後首，內弦，挎越，右手相。謂相上工者，後首，主於射，略於此樂。內弦挎越，以右手相工，由便也。越，瑟下孔，所以發越其聲者也。古文後首為後手。
後者徒相入。謂相大師、少師者也。上列官之尊卑，此言先後之位，亦所以明貴賤，凡相者以工出入。
[疏]“後者徒相入”。注“謂相”至“出入”。釋曰：“上列官之尊卑”，此陳先後之位，亦是以明貴賤者。“上列官之尊卑”，謂先言仆人正與大師，後言仆人士與上工，是列官尊卑也。此陳先後，則上工與瑟在前，大師、少師在後，是先後之位。既據入時行位，亦據升堂坐之先後，亦依此也。雲“凡相者以工出入”者，欲見入時如此，出時亦然。
小樂正從之。從大師也，後升者，變於《燕》也。小樂正於天子，樂師也。
[疏]“小樂正從之”。注“從大”至“師也”。釋曰：雲“從大師也，後升者，變於《燕》也”者。《燕禮》樂正先升，又不使小樂正者，彼主於樂，此則略於樂故也。
升自西階，北麵，東上。工六人。
坐授瑟，乃降。相者也，降立於西縣之北。
[疏]”坐授瑟乃降“。注”相者“至”之北“。釋曰：《鄉飲酒》注雲：“降立於西方，近其事。”以取近其事，故在西縣之北也。
小樂正立於西階東。不統於工，明工雖眾，位猶在此。
[疏]“小樂”至“階東”。注“不統”至“在此”。釋曰：雲“不統於工，明工雖眾，位猶在此”者，決《燕禮》工四人，樂正升立於工之西，在西階東，不統於工，此雖六人，眾於彼，猶統於階，而雲西階東不變。若使小樂正通之於工，恐工位移近西，故猶統於階也。
乃歌《鹿鳴》三終。《鹿鳴》，《小雅》篇也。人君與臣下及四方之賓燕，講道脩政之樂歌也。言已有旨酒，以召嘉賓，與之飲者，樂嘉賓之來，示我以善道，又樂嘉賓有孔昭之明德，可則效也。歌《鹿鳴》三終，而不歌《四牡》、《皇皇者華》，主於講道，略於勞苦與諮事。
[疏]“乃歌鹿鳴三終”。注“鹿鳴”至“諮事”。釋曰：雲“主於講道，略於勞苦”者，據《四牡》勞使臣，此不用之。雲“與諮事”者，謂《皇皇者華》有諮謀、諮度、諮詢之事，亦略之也。
主人洗，升實爵，獻工。工不興，左瑟。工歌而獻之，以事報之也。洗爵獻工，辟正主也。獻不用觚，工賤，異之也。工不興，不能備禮，左瑟，便其右。大師無瑟，於是言左瑟者，節也。
[疏]“主人”至“左瑟”。注“工歌”至“節也”。釋曰：雲“洗爵獻工，辟正主也”者，案《鄉飲酒》、《鄉射》雲“大師則為之洗”，謂君賜之樂者，其餘工不為之洗，是正主法。今此工六人皆為之洗，故雲“辟正主人”。必知同洗者，以其更無別獻之文，故知同洗也。雲“獻不用觚，工賤，異之也”者，《燕禮》、《大射》獻賓、獻卿大夫皆用觚，而獻工用爵，故雲異之。《鄉飲酒》、《鄉射》獻同用爵者，變於君故也。雲“大師無瑟，於是言左瑟者，節也”者，上言“獻工”，下雲“一人拜受爵”，則六人皆在工內，而雲“工不興”，“左瑟”，於是明大師亦入左瑟中，故須雲“大師無瑟”。於是言左瑟者，以其六人總當獻酒之節，故總入左瑟文，不謂有瑟也。
一人拜受爵。謂大師也。言一人者，工賤，同之也。工拜於席。
[疏]“一人拜受爵”。注“謂大”至“於席”。釋曰：雲“謂大師也。言一人者，工賤，同之也”者，《鄉飲酒》、《鄉射》雲：“大師則為之洗。”則知此一人謂大師，不言大師，對君，工賤，不異其文，故同之而雲一人也。
主人西階上拜送爵。薦脯醢。輒薦之，變於大夫。
[疏]“主人”至“脯醢”。注“輒薦之變於大夫”。釋曰：案上文雲“辯獻大夫遂薦之”，此工得獻，不待辯輒薦之，故雲“變於大夫”也。
使人相祭。使人相者，相其祭薦，祭酒。
[疏]“使人相祭”。注“使人”至“祭酒”。釋曰：知“祭薦，祭酒”者，此文承一人受爵薦脯醢之下，明二者皆祭也，若下文眾工直祭酒，不祭脯醢也。
卒爵，不拜。主人受虛爵。眾工不拜，受爵，坐祭，遂卒爵。辯有脯醢，不祭。相者，相其祭酒而已。
主人受爵，降奠於篚，複位。大師及少師、上工皆降，立於鼓北，群工陪於後。鼓北，西縣之北也。言鼓北者，與鼓齊麵，餘長在後也。群工陪於後，三人為列也。於是時，小樂正亦降立於其南，北麵。工立，仆人立於其側，坐則在後。《考工記》曰：“鼓人為皋陶，長六尺有六寸。”
[疏]“大師”至“於後”。注“鼓北”至“六寸”。釋曰：知“鼓北是西縣之北”者，以其下文大師、少師始遷向東，明此降者降在西縣之北可知。雲“言鼓北者，與鼓齊麵，餘長在後也”者，案前列樂縣之時，鼓在鑮南，今不言在鍾磬之北，遙據鼓而言之者，欲取形大又麵向東，工亦麵向東，故遙取鼓麵也。言“餘長在後”者，欲見鼓長六尺六寸，工麵與鼓麵齊，鼓有餘長在人後矣。言此者，工與鼓前麵齊、後麵不齊之意也。雲“群工陪於後，三人為列也”者，大師、少師二人，上工四人，今若立時，三人為列，大師後有工二人，少師後亦有工二人，故雲三人為列也。雲“於是時，小樂正亦降立於其南，北麵”者，亦約遷樂於東方，工西麵，樂正北麵，言“亦”者，亦東方也。雲“工立，仆人立於其側，坐則在後”者，亦約遷樂東方時麵位得知也。雲“《考工記》曰：鼓人為皋陶，長六尺有六寸”者，彼雲“韗人為皋陶”，先鄭雲：“韗，書或為
。”玄謂者以皋陶，名官，即陶字，從革，今雲鼓人者，誤。當作人，人掌鼓，後人誤言鼓，鼓人自在《地官》，掌教六鼓矣。雲“為皋陶”者，鼓木之名，其穹隆二十板，謂鼓木長六尺六寸，賈侍中彼解為晉鼓，引之者，證鼓東西長，工齊前麵，於後有餘之義也。 乃管《新宮》三終。管，謂吹簜以播《新宮》之樂。其篇亡，其義未聞。笙從工而入，既管不獻，略下樂也。立於東縣之中。 [疏]“乃管《新宮》三終”。注“管謂”至“之中”。釋曰：雲：“管，謂吹簜”者，此雲管，上雲簜，故鄭合為一事解之。雲“其篇亡，其義未聞”者，以其堂下詩，故與《由庚》之等同亡，但上《由庚》、《由儀》之等有序無詩，同雲有其義而亡其辭，此則辭義皆亡，故雲其義未聞。雲“笙從工而入”者，案《燕禮》雲：“笙入，立於縣中。”有笙入之文，此上下不見笙入之文，故知笙從工而入也。上雲簜，解為竹，謂笙簫之屬。竹即管也。今此經雲管，已解簜為管，複雲笙從工而入者，《燕禮》記雲“下管《新宮》，笙入三成”。則吹管者亦吹笙，故兼言笙，欲見笙管相將也。雲“立於東縣之中”者，《燕禮》笙入立於縣中，則於此縣而言，此辟射位，故知立於東縣之中也。 卒管。大師及少師、上工皆東坫之東南，西麵，北上，坐。不言縣北，統於堂也。於是時，大樂正還北麵立於其南。 [疏]“卒管”至“上坐”。注“不言”至“其南”。釋曰：工人前不即遷於東者，為管笙所作，不以無事亂有事，故待卒管。大師乃東坫西麵北上坐，不言去堂，遠近當如《鄉射》遷工阼階下之東南，堂前三笴，西麵北上。雲“不言縣北，統於堂也”者，上雲鼓北，不統於堂者，彼權立，非正位故也。 擯者自阼階下請立司正。三爵既備，上下樂作，君將留群臣而射，宜更立司正以監之，察儀法也。 [疏]“擯者”至“司正”。注“三爵”至“法也”。釋曰：自此盡“北麵立”，論將射，立司正察儀安賓之事。 公許，擯者遂為司正。君許其請，因命用之，不易之者，俱相禮，其事同也。 司正適洗，洗角觶，南麵坐奠於中庭。奠觶者，著其位以顯其事，威儀多也。 [疏]注“奠觶”至“多也”。釋曰：《燕禮》及此《射禮》，司正不以觶升而奠之於地，比《鄉飲酒》及《鄉射》為顯，其威儀多，自此已後，還與二鄉同也。