升，東楹之東受命於公，西階上北麵命賓、諸公、卿大夫：“公曰‘以我安賓’。”諸公、卿大夫皆對曰：“諾，敢不安！”以我安者，君意殷勤，欲留之，以我故安也。司正降自西階，南麵坐取觶，升酌散，降，南麵坐奠觶，奠於中庭故處。興，右還，北麵少立，坐取觶興，坐，不祭，卒觶，奠之，興，再拜稽首，左還，南麵坐取觶，洗，南麵反奠於其所，北麵立。皆所以自昭明於眾也。將於觶南北麵則右還，於觶北南麵則左還，如是，得從觶西往來也。必從觶西往來者，為君在阼不背之也。
司射適次，袒、決、遂，執弓，挾乘矢於弓外，見鏃於弣，右巨指鉤弦。司射，射人也。次，若今時更衣處，張幃席為之。耦次在洗東南。袒，左免衣也。決，猶闓也，以象骨為之，著右巨指，所以鉤弦而闓之。遂，射韝也，以朱韋為之，著左臂，所以遂弦也。方持弦矢曰挾。乘矢，四矢。弣，弓杷也。見鏃焉，順其射也。右巨指，右手大擘，以鉤弦，弦在旁，挾由便也。古文挾皆作接。
[疏]“司射”至“鉤弦”。注“司射”至“作接”。釋曰：自此至“於次”，論射事將至，誓射者及比三耦之事。雲“司射，射人也”者，案《燕禮》“射人告具”，注雲：“射人主此禮，以其或射。”又雲：“射人納賓。”又雲：射人“請立司正，公許，射人遂為司正”。則射人、司正一人也。又雲：“乃薦司正與射人一人。”注：“天子射人、司士皆下大夫二人，諸侯則上士，其人數亦如之。”又曰：“若射，則大射正為司射。”注：“大射正，射人之長。”此篇雲“射人告具”，又曰“大射正擯”，自此以後皆止雲“擯”。擯者自阼階下請立司正，公許，遂為司正，則此篇司正與大射正為一人也。下雲：“公就物，小射正奉決、拾以笥，大射正執弓。”注雲：“大射正舍司正，親其職。”“乃薦司正”，注雲：“司正，大射正是也。”雲“耦次在洗東南”者，此無正文，案《鄉射》記雲：“設楅橫奉之，南麵坐奠之，南北當洗。”此下雲三耦出次，西行拾取矢，又當北行向楅，則次在洗東南矣。雲“方持弦矢曰挾”者，以矢橫為方，《鄉射》記雲“凡挾矢，於二指閒橫之”是也。
自阼階前曰：“為政請射。”為政，謂司馬也。司馬，政官，主射禮。
[疏]“自阼”至“請射”。注“為政”至“射禮”。釋曰：雲“為政，謂司馬也”者，案《大宰》雲：“四曰夏官，其屬六十，掌邦政。”是為政謂司馬也。雲“司馬，政官，主射禮”者，其屬有射人，主射事，故司馬政官主射禮也。
遂告曰：“大夫與大夫，士禦於大夫。”因告選三耦於君。禦猶侍也。大夫與大夫為耦，不足，則士侍於大夫，與為耦也。今文於為於。
[疏]“遂告”至“大夫”。注“因告”至“為於”。釋曰：雲“不足，則士侍於大夫，與為耦也”者，是以《曲禮》雲：“君使士射。”注謂“以備耦”是也。
遂適西階前，東麵右顧，命有司納射器。納，內也。
[疏]“遂適”至“射器”。釋曰：命，謂司射命之也，言有司，則前文“司士戒士射與讚者”，注雲“謂士佐執事不射者”是也。《鄉射》西階前“西麵命弟子納射器”，此言東麵者，君在阼，宜向之，故“東麵右顧”者。以其有司是士，士在西階南，東麵，是以右顧向之。
射器皆入。君之弓矢適東堂，賓之弓矢與中、籌、豐，皆止於西堂下。眾弓矢不挾。總眾弓矢、楅，皆適次而俟。中，閭中，筭器也。籌，筭也。豐，可奠射爵者。眾弓矢，三耦及卿大夫以下弓矢也。司射矢亦止西堂下。眾弓矢不挾，則納公與眾弓矢者挾之。楅，承矢器。今文俟作待。
[疏]“射器”至“而俟”。注“中閭”至“作待”。釋曰：雲“中，閭中，筭器也”者，《鄉射》記雲：“於郊則閭中。”據此《大射》，故知閭中。中所以盛筭，故雲筭器也。雲“司射矢亦止西堂下”者，下文雲司射卒誘射，“遂適堂西，改取一個挾之”是也。若然，司射有矢無弓，在堂西有弓者，誤。或則據司射將獻釋獲者，適阼階西去樸，適堂西釋弓，脫決、拾，是時弓在西堂下也。
工人、士與梓人升自北階，兩楹之閒，疏數容弓，若丹若墨，度尺而午，射正蒞之。工人士、梓人，皆司空之屬，能正方圜者。一從一橫曰午，謂畫物也。射正，司射之長。
[疏]“工人”至“蒞之”。注“工人”至“之長”。釋曰：知“工人士與梓人皆司空之屬，能正方圜”者，《冬官》雖亡，不知官屬之號，見今《考工記》有三十官，有梓人之官，此工人士又與梓人同事，故知《冬官》未亡時，屬司空也。雲“能正方圜者”，以工巧之能知也。《繢人職》雲“火以圜，土以黃，其象方”，《梓人職》“張五采之侯”之類，是知方圜也。雲“一從一橫曰午，謂畫物也”者，則上文橫與距隨是也。但未知從者橫者，若為用丹，若為用墨，或科用其一。雲“午”，十字，謂之先以左足履物，右足隨而並立也。雲“度尺”者，即《鄉射記》“從如笴三尺，橫如武尺二寸”是也。
卒畫，自北階下。司宮埽所畫物，自北階下。掃物，重射事也。工人士、梓人、司宮，位在北堂下。
[疏]“卒畫”至“階下”。注“掃物”至“堂下”。釋曰：知“工人、梓人、司宮，位在北堂下”，雖無正文，南方不見有位，其人升降自北階，明位在北堂下。
大史俟於所設中之西，東麵以聽政。中未設也，大史俟焉，將有事也。《鄉射禮》曰：“設中，南當楅，西當西序，東麵。”
[疏]“大史”至“聽政”。注“中未”至“東麵”。釋曰：注引《鄉射》者，欲見大史位之所在，在此也。
司射西麵誓之曰：“公射大侯，大夫射參，士射幹。射者非其侯，中之不獲。卑者與尊者為耦，不異侯。”大史許諾。誓猶告也。古文異作辭。
[疏]“司射”至“許諾”。注“誓猶”至“作辭”。釋曰：卑者、尊者射不異侯，言此者，以其誓雲：“君射大侯，大夫射參侯，士射幹侯。”恐與尊為耦，亦各射己侯，故覆言。此賓與君為耦，同射大侯；士與大夫為耦，同射參侯。以其既與尊者為耦，不可使之別侯。別侯者，則非耦類故也。
遂比三耦。比，選次之也。不言麵者，大夫在門右北麵，士西方東麵。
[疏]“遂比三耦”。注“比選”至“東麵”。釋曰：雲“不言麵”者，以下雲麵，故決之。雲“大夫在門右北麵，士西方東麵”者，仍依朝位，以其設朝之班位以來，其位未改，明知司射命誓及比次須還依舊位，司射麵皆向之而比次也。若耦及侯數，天子大射、賓射六耦三侯，畿內諸侯則二侯四耦，畿外諸侯大射、賓射皆三侯三耦。但諸侯畿外、畿內各有一申一屈，故畿外三侯遠尊得申，與天子同三耦則屈。畿內二侯近尊則屈，四耦則申。若燕射，則天子、諸侯例同三耦，一侯而已，以其燕私，屈也。若卿大夫士例同一侯三耦，略言之數，備《禮記-射義》也。
三耦俟於次北，西麵北上。未知其耦。今文俟為立。
[疏]“三耦”至“北上”。注“未知”至“為立”。釋曰：雲“未知其耦”者，下經始命之，故雲未知其耦。若然，此經已言麵位者，三耦雖未知與誰為耦，要知為三耦，故立於此。
司射命上射，曰：“某禦於子。”命下射，曰：“子與某子射。”卒，遂命三耦取弓矢於次。取弓矢不拾者，次中隱蔽處。
[疏]“司射”至“於次”。注“取弓”至“蔽處”。釋曰：雲“取弓矢不拾者，次中隱蔽處”者，對《鄉射》堂西顯露之處拾取矢也。
司射入於次，搢三挾一個，出於次，西麵揖，當階北麵揖，及階揖，升堂揖，當物北麵揖，及物揖，由下物少退，誘射。搢，扱也。挾一個挾於弦也。個猶枚也。由下物而少退，謙也。誘猶教也，“夫子循循然，善誘人”。
[疏]“司射”至“誘射”。注“搢扱”至“誘人”。釋曰：自此至“東麵”，論司射誘射之事。此射人誘射與《鄉射》同，但《鄉射》往階西取弓矢，此則入次取弓矢為異。然此雲“入次，搢三挾一個”，則已前皆挾乘矢不改，《鄉射》亦然。引《論語》者，彼夫子教弟子學問事。司射教人射事，雖不同，同是教法，故引為證也。
射三侯，將乘矢，始射幹，又射參，大侯再發。將，行也。行四矢，象有事於四方。《詩》雲：“四矢反兮，以禦亂兮。”
卒射，北麵揖。揖於當物之處，不南麵者，為不背卿。
[疏]注“不南”至“背卿”。釋曰：案《鄉射》誘射，射卒南麵揖者，彼尊東，或公或卿大夫位同不別，故司射不特尊之。此《大射》辨尊卑，尊東唯有天子命卿，其餘小卿及大夫皆賓西，故特尊之，不背之也。
及階揖，降，如升射之儀。遂適堂西，改取一個挾之。改，更也。不射而挾矢，示有事也。
遂取撲搢之，以立於所設中之西南，東麵。撲，所以撻犯教者也。於是言立，著其位也。《鄉射》記曰：“司射之弓矢與撲，倚於西階之西。”
[疏]注“撲所”至“之西”。釋曰：雲“於是言立，著其位”者，案《鄉射》司射先立所設中之西南，三耦從之，立於西南，司射卻就之，搢三挾一個，乃誘射。此則誘射卒，乃始來就位者，由此有次，就次取弓矢，射訖，無事乃於此立，故雲於是言立，著其位也。引《鄉射》記者，此不言司射倚弓矢之處，引之，證此與彼記文同也。