細水長流也好，孤注一擲也罷，要賺就賺它個痛痛快快，要賠就賠它個明明白白。別做糊塗蟲，也別做冤枉鬼，即便是失了業，離了婚，破了產，丟了官，也照樣笑傲江湖。既賺得起，也賠得起，這才是現代人的英雄本色。
在商人一貫精明的意念中，凡事都是買賣，自己要麼是買主，要麼是賣主，不可能還扮演別的什麼角色，買也好，賣也罷，總之他必須有得賺才行，賠錢蝕本，在他看來，簡直就是要命。一則幽默說，與奸商握手之後，你一定要趕緊檢查一下自己的手指頭，看它們是否完整如初，沒準兒已少掉一根半根。那些算無遺著的奸商時時處處不忘一個“賺”字，這是他們至死不渝的作風，不過，我轉念一想，他們的心態放不平，隻賺得起，賠不起，也挺可憐。法國作家巴爾紮克的小說《歐也妮·葛朗台》極具諷刺意味，老葛朗台是不折不扣的守財奴和吝嗇鬼，連女兒歐也妮也被他視為待價而沽的行貨，決不輕易脫手。他看到金幣，眼睛就會放光，瞳孔就會張大，他活著的目的極其簡單，那就是不擇手段地斂財，越多越好，卻又整日破衣爛衫，粗茶淡飯，連一個子兒也舍不得花，似乎人世間太過寒涼，唯有錢堆裏才能取暖。可是萬貫家財純屬身外之物，生不帶來，死不帶去，葛朗台臨終前還要看一看他的金幣，方肯瞑目，真是錢迷心竅，至死不悟。
錢鍾書先生一向出語機智，他在《論快樂》一文中寫道：“幾分鍾或者幾天的快樂賺我們活了一世，忍受著許多痛苦。我們希望它來，希望它留，希望它再來——這三句話概括了整個人類努力的曆史。”原話還有下文，我記得意思是，這一趟人世遊，總之大家都像驢子拉著又厚又重的磨石，被命運的兩根胡蘿卜誘著不斷轉圈，就這樣勞累一生，也未必真能嚐到胡蘿卜的滋味。誠哉斯言，智者揭看了人生的底牌，悲觀自不可免，悲觀之後的達觀才是關鍵。世象紛紜，智者洞若觀火，那些強梁和奸商即使賺得瓢盈缽溢，賺得金玉滿堂，卻多半保不住到手的富貴，甚至事與願違，最終架起火來，燒了自家的屁股。豈不見成克傑、胡長清、李嘉廷、程維高等人賺到了高官厚祿，賺到了數以百萬千萬計的錢財，卻也撞到了刀口上去。人生不是一道簡單的算術題，那些隻想做加法做乘法的人總有一天也要做減法做除法，將自己像圓周率一樣精確到小數點外若幹位，或將自己減成負數。
眾生再怎麼會算，又有幾人能算得過才智足以安邦的周瑜？最終，他豈不還是賠了夫人又折兵？諸葛亮堪稱古今第一神算子，隆中對時，即算出了天下大勢定當三足鼎立，他晚年卻六出祁山，窮兵黷武，抗衡上國，明知不可為而為之，致使國庫空虛，民生凋敝。俗語說得好，人算不如天算。賺與賠，自有定數，非人力可以強擰。
《新約·馬太福音》記下了耶穌基督對教徒的告誡：“人若賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？人還能拿什麼換生命呢？”
既然賠上自己的生命去贏得全世界都不值得一為，那麼為一些蠅頭小利和蝸角微名而舍命一搏，豈非昏瞀愚昧，荒唐透頂？話雖如此說，我們在物質世界裏求生存，求發展，撈幸福，撈快樂，要吃得營養，穿得體麵，住得舒適，愛得熱烈，活得滋潤，不掙得些許名利，能行嗎？隻要不貪不竊，不欺不訛，君子聚財，取之以道，“道”即合法手段，時時處處遵守遊戲規則，憑過人的技巧和才智光明正大地賺取物質上的富足和精神上的滿足，亦值得肯定。
大眾較普遍的心理是，為了物質上有得賺，就必須賭一把，籌碼似乎多的是，他們拿金錢去賭，拿青春去賭，拿良知去賭，拿身家性命去賭，看上去是以小博大，實際上很可能是以大博小，最終血本無歸，那可就慘透了。不是不可以賭，但一定要先數清楚手中的籌碼，看清楚心中的決斷，細水長流也好，孤注一擲也罷，要賺就賺它個痛痛快快，要賠就賠它個明明白白。別做糊塗蟲，也別做冤枉鬼，即便是失了業，離了婚，破了產，丟了官，也照樣笑傲江湖。既賺得起，也賠得起，這才是現代人的英雄本色。