大美得鍾天地之靈氣，絕非葉公好龍似地可以好得見，或是守株待兔似地可以待得著。它一半成於修為，另一半成於憬悟。因修為而跳出醬缸，不再受其汙染；由憬悟而回歸本性，從此率意自然。
世間有大美而無完美，這是人所共知的常識。
金無赤足，人無完人。即便是因規矩而成的方圓，也不會是絕對的方和絕對的圓。尋求完美，便如追躡夢中才有的幻像，注定要落空。大美則不同，它是對尋常之美的超越，這種超越永無止境，隻不過愈到後麵，就跟跳高運動似的，想突破原紀錄一厘米，都難上加難。
大美不易得，更不經見。在一個充斥物欲的現實世界中，芸芸眾生摸爬打滾，要將沾滿塵滓汙穢的身體洗濯幹淨，已煞費工夫；要將多含雜質的精神高度提純，更須殫精竭慮。因此，天下有大美存焉，卻幾乎可望不可及。
大美得鍾天地之靈氣，絕非葉公好龍似地可以好得見，或是守株待兔似地可以待得著。它一半成於修為，另一半成於憬悟。因修為而跳出醬缸，不再受其汙染；由憬悟而回歸本性，從此率意自然。
莊子說：“樸素乃為天下之大美。”
孟子說：“充實之謂美，充實而有光輝之謂大。”
莎士比亞說：“病態的名花不能與最賤的野草爭妍”。
培根說：“美中之最上者就是圖畫所不能表現，初睹所不能見及者。”
四人的話都沒錯。暫且撇開事物，專論人吧，本色自然，內容充實，生命力旺盛，未必就能追攀大美，還有一個隱含的因素必須考慮進去，那就是“趣味”。與性喜爭鋒搶灘的美女長期共事，口袋中必備清涼油，以防頭痛；與不知詼諧為何物的美女多年同床，男人僅喪失幽默感，仍屬萬幸。無知無趣是美的頭號敵人。
紅顏命薄，肇因多多，其中有一條便是：美女無知，美女無趣。無趣則失色，無知則失味。失色失味，則男人望之若枯花，食之為雞肋，棄之如敝屣。常人隻見到美女薄命，不識美女無知無趣，所以同情她們，並且對這種自古而然的普遍現象大惑不解。美女的本位主義很強，認為男人理應拜倒於她的石榴裙下，為她登天摘月，入海尋寶，其想法已無趣，做法還怎麼會有趣呢？最終，客氣的男人也隻把她當成一紙美人圖的掛曆看，晾在那兒，算是很給麵子了。無趣的美女頂無趣的做法是河東獅吼，指著男人的鼻子罵道：“那騷狐狸哪一點比我強？要相貌沒相貌，要身段沒身段！”她就沒仔細想一想，那位競爭對手比她有趣得多，有趣才有勝算。
王仁裕在《開元天寶遺事》中錄下這樣一條逸事：“明皇秋八月，太液池有千葉白蓮數枝盛開，帝與貴戚宴賞焉。左右皆歎羨久之。帝指貴妃於左右曰：‘爭如我解語花？’”由此可見，楊貴妃不僅色藝雙絕，而且善解人意，能將三千寵愛集於一身，固寵十餘年，絕非偶然。
古人感歎：“易求無價寶，難得解語花。”可見美女雖多，有趣的卻少而又少。在古代深宮裏，皇後總是鬥不過妃嬪，未必全輸在姿色上，多半輸在趣味上。皇後母儀天下，儀得煞有介事，自然無趣。皇帝是典型的食肉獸，也隻喜歡咬“活肉”，不喜歡吃“死肉”，他一搖頭，一轉背，就找有趣的妃嬪逗樂去了。皇帝將無趣的皇後炒了魷魚，便輪到有趣的妃嬪搬入正宮，母儀天下。皇後的位置相當於電椅，原本有趣的妃嬪坐在上麵，生出沉重的危機感，有鑒於前車之覆，她極力想使自己變得更加有趣，結果過猶不及，被廢棄的命運仍遲早會找上門來。
大美，無疑是一種高妙的境界，既要樸素其表，又要健康其質，還要有豐足的趣味，三者賅備，然後大美具焉。說到趣味上頭，崇尚樸素的人多半有雅趣有諧趣而少有惡俗之趣，有真味有醇味而少有餿腐之味。這可算是多餘的補充了。