閑暇是生命的華衣，但這襲華衣也得看穿在誰的身上才合適。智者因閑而成事，愚人因閑而敗事。智者閑來琴棋書畫，愚人閑來吃喝嫖賭。二者境界之高下豈可同日而語。
一個人有了衣食，便求功名，這樣才脫得了行屍走肉的幹係；有了功名，便求富貴，不僅要出人頭地，還必須登峰造極；有了富貴，便求神佛保佑，可是做夢都擔心八寶樓台岌岌可危，搖搖欲墜。如此一來，他幾時才得安閑？難怪天性豪放豁達的蘇東坡也會發出由衷的感歎：“長恨己身非我有，何時忘卻營營！”
閑暇能使人如品茶一般細細地咂摸到生活的況味，平日裏忙得暈頭轉向，我們差不多都不知道自己姓甚名誰了，就算名利雙收，魚和熊掌兼得，若根本不去領略其中的妙味，那麼人生一世，草木一春，就真是“春歸如過翼，一去無跡”了。
清代文人張潮深得閑中三昧：“人莫樂於閑，非無所事事之謂也。閑則能讀書，閑則能遊名勝，閑則能交益友，閑則能飲酒，閑則能著書。天下之樂孰大於是？”他還以辨證的觀點認為：“能閑世人之所忙者，方能忙世人之所閑。”許多成色十足的藝術家就是如此，他們澹泊名利，沉潛於文學、音樂、繪畫、書法、雕塑的忘我境界之中，在忙人看來他們是自由自在的閑雲野鶴，在閑人眼中他們又是不折不扣的工作狂，他們閑得有味，忙得有趣，真是令人羨慕。
以閑暇怡養心靈，以閑暇積蓄心勁，誠不失為明智的選擇。連續征戰的軍隊其戰鬥力遠遠不如以逸待勞的軍隊強，這說明休整是多麼必要。閑時多讀書，多交友，多遊曆，便能充分地補足能量。那些急功近利、患得患失的人枉費許多心機，雖可獲取一些蠅頭小利，卻常常錯過了良辰美景和賞心樂事。晚唐詩人杜牧的詩句“是非境裏有閑日，榮辱塵中無了年”，即有感於一個人要將自己從是非榮辱的世象中解脫出來，散淡一回，優遊一回，何等困難。
人生隻有數十度春秋，“苦無長繩係白日，又無大藥駐朱顏”，忙忙碌碌，閑暇幾許？手中攥著同樣多的日子，有的人活得左右逢源，滋潤無比，有的人卻活得心力交瘁，煩惱無窮。明朝學問家餘紹祉的一席話也許對世間的忙人有所啟發：“光陰雖短，靜者自長；歲月無多，忙人更促。神隨天運，一日可當百年；意逐物移，百年猶如一日。”有些工作狂將朝九晚五忙成朝五晚九，生命的齒輪日複一日超負荷運轉，連喘息片刻都變成了難得的奢侈享受，長此以往，他們就變成了不熄火的發動機，令人擔憂的是，這樣的發動機損耗太大，遲早會出問題。
世人得閑不易，用閑則更難。有的人須手頭不斷有事做，才覺得心裏踏實，一旦休閑，就會感到處處不對勁，這樣的人往往把閑暇看成咬人的蟲子。有的人則將閑暇用在有趣的方麵，垂釣是一趣，郊遊是一趣，下棋是一趣，打球是一趣，收藏也是一趣。有一種固定的愛好，這趣味便來得格外雋永，格外綿長。不過話說回來，倘若你過度沉迷於一件閑事不放，而且執著於結果，便會弄得緊張兮兮，完全違背享受閑暇的初衷。有的人下棋，到了快定局的時候，心知要輸，早陰沉了半邊臉，估計要贏，便出語戲弄對手，及至推枰，不歡而散。彼此切磋，互相尊重，勝固可喜，敗亦欣然，不因輸贏而亂性，這才是棋道的大乘，也才是分享閑暇樂趣的正路。