然，鄭板橋縣長確是偉大的。他受過苦，有平民意識，他不忘本，屬有良心的官員。他讀書有學問，“難得糊塗”其實心裏明明白白。他調查研究，長期在一線工作，實踐出真知，他有寶貴的基層工作經驗。
所以，有錢人叫喚匪患，鄭大人也不去剿匪。所以他認準的理兒正確就是治愚治貧保社會一方平安。
所以，我又說，文化大革命搞不得，如鄭板橋在世他也一定知道。安定還安定不下來呢，哪有政府挑頭叫亂的理兒？飯還吃不飽呢又沒文化亂起來誰去收拾？所以“文攻武衛”“天下大亂達到天下大治”是崽賣爺田心不疼，站著說話不腰疼，說風涼話不怕閃舌頭，喝涼水不怕塞牙縫。
應該說是對的，鄭縣長是對的，我們的擔心都是對的。誰的腦袋不是頭呀？砸爛了都是鮮血流。“火燒”“油炸”“砸爛狗頭”“打翻在地踏上腳”“活捉壞頭頭”，幹脆喊白刀子進，紅刀子出，三連槍痛穿你的肺，倒刺鉤勾出腸肚肚算了。
你不說，我們還這樣打呢，你一說，我們合國理國法了呢。那就打，往死裏打！
公社的街上都用土堵起來了，一截一截的。我們的學校——公社完小的門也被堵起來了，封得死死的，要進學校，我們都得翻牆過，或者牆根掏窟窿鑽裏又爬外。
我們年少，不知哪派是哪派。“活捉壞頭頭！”都說對方是壞頭頭。廣播喇叭對著喊，整塊磚頭滿天飛。紅纓槍紅纓如雲霞，光脊梁真捅陣對陣。多數捅不著，咋咋呼呼，隻槍尖頭子亂碰哢嚓哢嚓響，人也跟著喊，浪起又浪湧。一會兒真捅著了。捂著肚子哎喲，有的還在地上滾，有的拖著腸子往回爬。往回爬，可能是往自己堡壘那一截土圍子裏爬吧。
對不起，不是我幸災樂禍，那時候我們都十幾歲了，不是多少懂點事，其實是什麼事都懂了。我和我們村一起上學的小夥伴們爬到公社供銷社房頂上看熱鬧，我們都希望有肚子被紮透的，頭被砸爛的人在我們眼前哀嚎和爬行。有爬行的，我們竟都盼著他早死，爬半截，路上死了算了，因為這樣還不太難受。太難受的，就是老不死，不知道早死早不疼、早死早托生的道理。他們一直往回爬，痛苦、難受加要命的疼，他們竟爬回了自己的堡壘戰壕裏。
可爬回來又有什麼用。還得抬著往醫院送。醫院醫生早跑了，還得疼，還得死，比早死的活受罪，受長罪罷了——這我們都知道。
有個別的，那就還得往縣裏送。縣裏醫生也跑了，我們隱隱約約也知道。再說縣裏路程那麼遠，穿過高粱地，還得坐船過黃河。麻煩不麻煩呀同誌們，幹脆早死了算了，早死早托生，早死早肅靜——我們小小年紀，那時就知道。
人死了也是個說法，人死了，見血了，活著的人就愈發地逞能逞強。
好哇，奶奶個熊，血債，血債呀。人命了呀，見血了哇。把死人抬過去，叫他們看看，抬到他們家門裏去，抬到他們組織陣營裏去。以牙還牙，以血還血，以命抵命。
席筒卷了，高粱秸裹了，血水啦啦，門板抬著，示威遊行、聲討。
都喊著要抬到對方土圍子裏去。
而都在半道上丟下死人，活人開打。
一打，傷的不說，又有死的。
……這樣的死，是不能就埋的。家裏人要說法，本組織本派本夥裏的人也要討說法。停屍，停屍討說法。
那可是陣勢呀。
我們反正沒學上，我們隔天隔晌就爬上房頂看熱鬧。死人都停放在街上，土圍與土圍之間，席筒卷著的，高粱秸裹著的，一律見首不見尾，都隻見黑黑的頭發，模模糊糊的臉麵。其他是看不見的。但排列都整齊，一律的頭，一律的尾，頭是頭，尾是尾，沒有顛倒的。自己陣營的人，都一律的頭朝外，頂著對方。你這樣想，別人也這樣想，你這樣擺，別人也這樣擺。所以都是頭碰頭，死了也還相抵牛。
隻是從上頭俯觀俯視，黑黑的頭顱個挨個，黑黑的頭顱頭抵頭。多少還是蠻壯觀的，有點壯觀的，當然也是很驚心的，有點驚心的（細想起來，那時確感到過驚心，一霎的驚心，並且也想到過他們死了就不能活了，不能活如果攤上自己，也是挺害怕的——）
但，農村的孩子潑，從小就潑。想想就過去了，於是哄散，於是去看新的景兒。於是還嘴硬，說誰害怕了，誰害怕了，誰害怕是小舅子，揍他個小舅子，都別理他個小舅子……
——現在回想起來，那應是冬天，準確無誤，冬天無疑。因為，就在幾天之前，我第一時間、現場、零距離地和死人接觸了一下。那死人就是因天冷，凍得很硬，梆梆的。
我們村距公社約有五六裏路遠吧。雖說“文革”了，但學校我們還是每天都去的，也出操，也上課。有的老師和高年級同學聽說去串聯了，坐火車不要票。吃飯也不要錢，不要糧票。但我們去不了，沒人帶我們農村孩子去。現在回憶起來，能去的，去了的，應全是吃國糧的公社幹部子弟。因為他們去得起，他們有資格去。同誌們，你們以為“文革”就限製資產階級法權了，就鬥私批修真個地人人平等了。哄不死你，日哄不死你。任何時候都有差別，任何時候都有窮富，任何時候都有官有民，任何時候龍鳳是龍鳳，老鼠是老鼠。“文革”開始時就有流行語，不是明白說了嗎，龍生龍，鳳生鳳，老鼠生兒打地洞。
那就是說他們的，那就是說我們的。龍鳳是說他們的，老鼠是說我們的。我們都知道，我們心裏知道。
但我們還是每天往學校跑。上課不上課，上一會兒不上一會兒，“停課”“複課”鬧革命，我們都往學校跑。模模糊糊地我們知道，隻要往學校跑，往學校跑著，就離龍鳳近一些；就區別於純粹不上學的同村同齡夥伴。如果都是老鼠，他們是純種的老鼠，我們和他們有區別，我們離龍鳳們近，我們好一點。
農村裏沒有表，靠看星星月亮估摸，陰雨天沒星星月亮，那就瞎估摸，按爺爺奶奶們睡幾覺醒幾回由著性兒估摸。村中有七八個孩子上學，誰起床了，互相叫著走。
但，如果起得早，有時間等，就互相等。沒時間，起晚了，趕不上出早操了，就自顧自地跑，邊跑，邊在村街筒子裏喊一聲。這也算叫了，等了。
那天我起得早，起得早又懵懵懂懂覺起晚了。因為天很白，我以為它要亮。
我邊跑邊在村中喊，喊完七八個同學同伴的名字時，我已跑出村口了。
出村口就到了“海子”，過海子就到了城牆。是冬天，冬天無疑，天真是亮呀，地真是白呀，還是那句話，地白天亮得掉個繡花針鼻也能拾起來。
清楚地記得我是背著糞筐的，胳肢窩裏還夾著個小板钁的。勤工儉學，五七道路，毛主席說的。我們不敢丟。有糞沒糞都得背著。這也是一種時尚。沒有你還會橫豎不自在，因為別人都這樣，沒有你就不能過。
清楚地記得，我手裏還拈著支笛子的。這也是那時之時尚。我們那地方那時之時尚吧。會吹不會吹，人手一支笛。
別人會吹不會吹，我不十分清楚，可能多數和我一樣不會吹。會吹也是“哩漏，哩漏，哩漏——”就那一個音，來回“哩漏”著調。
會“哩漏”就會吹東方紅的前兩句。這在當時我們都知道。不信你聽聽：“哩哩漏——東方紅，漏漏哩——太陽升——”
說到這裏，會“哩漏”還可以彈琴的。那時有一種琴，我們叫它洋琴，放到桌子上彈的那種，當然也可放在膝蓋上彈。“哩漏哩漏哩哩漏，漏哩漏哩漏漏哩——”你反複就是，反正農村人聽不懂，你彈一上午（晌午）都可以，他們還會說你有學問，彈的時間越長，學問越大。
後來搞毛主席著作倒背，後來搞忠字舞活蹦亂跳，貧下中農登上賽詩台，不識字的老太太拉著風箱，邊做飯邊作詩，一頓飯下來，能作幾十首革命打油詩。
所以，會“哩漏”可會吹拉彈唱所有革命歌曲。
其實，後來人越來越聰明，不會“哩漏”，你會123也行，也能吹拉彈唱所有革命歌曲。123，哆來咪。“123，哆來咪，123，123，1212123，都來吧，都來吧，都來都來都來吧，都來都來都來吧——”你反複就是。時間越長，學問越大。保準沒錯，大受歡迎。
……我就這樣，腚撅著糞筐，胳肢窩夾著板钁，手拿著笛子，一路朝學校跑去。
又不正規上課，跑恁快幹啥哩？我不知道。早操不早操，也不真點名。早到也沒誰知道，用得著這樣起早跑嗎？我也不知道。
但有一條是清楚的，學還是要上的，不上真毀了。就像村裏的那些個土癟癟（也可叫土鱉鱉）。上著學，就和他們有區別，不一樣，學校有老師，老師上頭有校長。學生（同學）有男女，吃國糧的男生很霸道，吃國糧的女生模樣好。
這可能就是當時的想法吧。所以，社會再動亂，我們仍上著學，心也眷戀著學校，也思進取，也想向上。
我們公社的城牆是純粹的土堤土圍，曆朝曆代，都是土築土堆，沒有一塊磚的。所以不陡，大慢坡，你爬就是了，你有勁小跑著也能上去。上邊也很平展，寬闊得能並排跑兩架小馬車。
我跑上城牆頂。忽然又迷糊了。我今天到底是起早了，還是起晚了。他們幾個屌孩子怎麼沒見影都跑我前頭了。