天梯登葆山上的變故，讓黃軒塵在其上足足逗留了六天之久，其間，大荒形勢愈發嚴峻，西荒戰場自不必說，可能已是血流成河，戰火紛飛，而平靜已久的東荒大地也動蕩不安。
中原黃帝城遭遇建城以來的最大劫難，南有雷澤大軍壓境，北有秦家將士臨城，東邊還有一個實力不明、動機難料的青丘山集結警備。
隻有大荒南北兩側，鳳凰族與苗民一脈看似無波古井，冰原人跡罕至渺無人煙……尚且留有一絲昔日的平靜。
六天之後，在乘黃的吩咐下，龍魚陵派遣出了一隻資曆較老的健壯龍魚供黃軒塵騎乘，帶著黃軒塵繼續深入西荒腹地。
這些日子以來，在看似平靜偏僻的栗廣之野，黃軒塵卻也經曆了一番別樣的波折，留下了不可磨滅的足跡和記憶。白氏國的兩顆明珠及其民間傳說，登葆山上知曉的一些有關天梯天界的秘辛，都讓黃軒塵對西行之旅難以忘懷，也因此對西荒有了嶄新的認識。
大荒廣褒，中原有中原的繁華，西荒也有西荒的神秘，這西荒山野之外，雖然從未流傳出怎樣震撼大荒的傳說，也沒有什麼聖地禁地，但隻有揭開了那層神秘的麵紗的人，才知道它同樣不可小覷。
從龍魚陵向西，即跨越了栗廣之野核心地帶的兩座聖山，進入了栗廣之野的西部。這一路愈顯荒涼，草莽如樹，堆結成林，整個偌大的栗廣之野西側，僅僅有兩個人員稀少的小國。
丈夫國，女子國。
丈夫國與女子國究竟是何來曆，黃軒塵不得而知，不過從龍魚的口中，黃軒塵知道了在栗廣之野人盡皆知的有關兩國的一些趣聞。
丈夫國與女子國關係密切，牢不可分，卻又偏偏分立兩國，大有老死不相往來之勢。傳說中，丈夫國隻有男子，因為其中出生的女孩全部都會被送往女子國撫養，女子國情況也是類似。丈夫國與女子國中間隔著一條河流，據說是從聖地諸夭之野流出來的，兩國人都稱之為“聖河”，在兩國的傳說中，聖河的存在是天意，天意讓兩國分開。每年寒冬時節，聖河幹枯，就意味著天意允許兩國來往，這是栗廣之野西部最熱鬧的時節，這個時候，兩國的成年男女都會在河邊相會，結下連理，繁衍後代……而平時，這條聖河是禁止渡過的。
在黃軒塵看來，所謂“聖河”隻不過是一條平平無奇的雪水河，平時天氣溫和，西荒群山的積雪融化，雪水彙集，流經栗廣之野，寒冬時節，天寒地凍，積雪不化，“聖河”自然幹枯。
事實上，龍魚的觀點也和黃軒塵差不多，不過黃軒塵並沒有去深究其中的是非，畢竟各地各族自有其風俗和信仰，民族的傳說就算是荒謬的，也同樣不容褻瀆。騎乘著天神的坐騎，黃軒塵趕路如飛，暢通無阻，不出一天時間就出了栗廣之野，翻山越嶺而去。
越往西去，人煙越少，自栗廣之野以西，僅有一兩個不足百人的小國，悠然山野之間，與野草蠻獸為伍，恍然不知大荒之事。
到最後，山嶽愈加俊秀挺拔，在登葆山以西兩三百裏之外，黃軒塵和龍魚翻過了一座高山，此山雄奇，足以載入《大荒經》之中。
此山清水環繞，蠻獸成群，禽鳥無數，亂石堆積卻又俊秀非凡，初見此山之時，隻覺它鍾天地之靈秀卻不被世俗所染，可能石神隱居會選擇這樣一座孤峰。上山之後，黃軒塵才發現山上礦藏甚多，絲毫不在《大荒經》中所載的諸多名山之下，豐富多彩的礦物和鳥獸，讓黃軒塵忍不住生出“萬物無不有焉”的感歎，然而此山獨立世外，孤芳自賞，平凡之中顯珍奇，讓黃軒塵覺得浮華的名字並不適合它，於是為它取名為“積石山”。
“積石山”以西兩百多裏，就是西荒非常有名的“長留山”了。
長留山，原也是西荒巍峨而默默無聞的一座大山，之所以聞名大荒，是因為這座山是白帝少昊的下界居所。而今，白帝少昊在天界輔佐黃帝，長留山由神磈氏留守，主管日落時向東方反照晚霞之事。
白帝少昊，封帝之前原是東荒人士，至今東荒大壑之中還有“少昊之國”的傳說。白帝少昊為何會選擇長留山作為居所呢？其中緣由在西荒也是有所流傳的。傳說中，長留山往西不遠，就到了章莪山，章莪山上有東荒的神鳥畢方，據說白帝為了紀念東荒故土，卻又不忍打擾神鳥的生活，才會選擇了長留山這樣的一個地方，與神鳥相伴。
當然，也有傳說神鳥畢方和白帝少昊是一同從東荒前來，造福西荒人民的。
黃軒塵沒有登上長留山，有了龍魚這隱隱喻示著身份的坐騎，黃軒塵在西荒的行進暢通無阻，在問過了長留山守山靈獸之後，打探到石神並不在長留山上，黃軒塵便沒有再逗留，也沒有去打擾神磈氏的平靜生活。