獒，你是什麼？
我凝視著一張照片，倒吸了一口涼氣。照片上，一隻像狼不是狼，似狗不是狗的動物兀立在雪原上。它的身體雄壯而髙大，像一頭小牛。兩隻耳朵高高地豎起，直指長天；眼睛猶如兩道閃電，劃向蒼穹；渾身上下宛若披著黑緞，亮光閃閃；張著大口，露出尖利的牙齒，吐著長長的舌頭。在皚皚白雪的映襯下，它像一尊黑色的雕塑，兀立在那裏。朋友告訴我，這是獒。藏區獨有的令虎狼戰栗的獒。
因為對西藏情有獨鍾，朋友每次從西藏出差回來，我都要讓他給我講一些雪域的事情。這一次，他帶給我的禮物是一隻獒的照片。很早以前，我就聽說過獒。藏獒實際上是犬的一種。犬是萬年以前由狼的一支演化而來的。這些狼體弱懶散，倦慵無誌，樂於被人豢養，久而久之便退化成了犬。而最早以前，狼又是由狗進化而來的。就是說，狗進化成狼，人類又把狼豢養成了狗。
那麼，獒又是什麼？
我看過作家龐天舒寫的一篇文章，她說獒是藏族人民在和嚴酷的大自然抗爭的過程中，從狗中培育出來的幫助自己的高原之王。
母犬和公獒交配後一胎能生九隻小狗。可它們中間隻有一隻是獒。獒是在狗中脫穎而出的英雄。而英雄的誕生卻是非常殘酷的，極端血腥的。想要獒的牧民把一窩小狗趕進荒原，丟進無奈與絕望，饑寒交迫中獒才能衝殺出來，獒的本性才能萌生出來，催發出來。為了生存，它隻能撲向自己的兄弟姐妹，咬死它們，吃掉它們。衝出了親情的防線，還有什麼能羈絆住它呢？獒自此就變成了一種勇猛無比、無所畏懼、不顧一切、高原之魂一般的動物，所向披靡、一往無前、勢不可擋。
朋友告訴我，在青藏高原，獒是一種不可思議的動物。集雄獅的威風、猛虎的殘酷於一體。獒是高原上獨有的物種，地球上任何別的地方的狼和狗都不可能成為獒，隻有青藏高原，神奇無比的雪山草原才能養育出這種舉世無雙的傑作。
如果牧民在草原宿營，獒甚至不必親自巡視，站崗。它隻要在地上撒一泡尿，就足以使豹輩狼類落荒而逃，聞“尿”喪膽。獒可以說雄踞高原。
“可怕不？”朋友問。
“太可怕了！”我的心“嗵嗵”直跳。
“可你不知道獒又是動物中最忠誠的！它忠貞不渝，甘願追隨主人曆盡千難萬險，舍生忘死。它不像狗，也不像貓，對誰都可以搖尾乞憐。它終生隻認一個主人，絕無二心，死不回頭，誰要是和它的主人過不去，它會不顧一切地撲上去，視死如歸。若主人死了，它終日哀鳴，肝腸寸斷，悲痛欲絕，不吃不喝直至餓死，無怨無悔……這一切，隻是因為當初它吃盡兄妹後又快餓死時，主人適時出現，給它一塊羊肉的緣由……”
獒啊，你真是不可理喻的動物，不認親情認忠誠，你昂首天宇，頂天立地，一往無前，視虎狼如糞土。卻俯首主人，忠貞不貳，終生敬主人如神。你為忠而生，為忠而死。“滴水之恩，當湧泉相報！”除了你，地球上還有誰能真正做到這一點？獒，你到底是怎麼回事？
倉央嘉措情歌
幾年前，我就聽說過倉央嘉措。一位藏族朋友邊歌邊舞，被高原無遮無攔的紫外線照射成古銅色的臉龐沉浸在陶醉沉迷中，他忘情地唱道：“杜鵑來自門隅，帶來故鄉氣息；如同姑娘相會，無比心曠神怡。在那東山頂上，一輪皓月明亮；佳人如花容貌，在我心中蕩漾……”
從來沒聽過這麼好聽的歌。那種昂揚高亢歡快明麗的調子，使人心旌飄揚，淳樸自然真切直率的歌詞毫不媚俗鄙陋，全無“哥呀”、“妹呀”的無聊渲染。聽著這種詞曲，你的眼前不由浮現出藍天、白雲、冰峰、朝陽、明月、牧場、駿馬、犛牛、羊群、遼闊無垠的草原、高聳雲端的雪山和梳著歲辮的藏家姑娘……“這首歌是誰作的曲？誰填的詞？”我問。“活佛。”“哪個活佛？”
“大活佛。六世達賴喇嘛。”朋友邊歌邊答。“我不信！”
“你還不信？藏區誰不知道六世達賴喇嘛倉央嘉措！他是個大詩人，大歌者。”
天哪！達賴喇嘛竟能寫出這麼好聽的歌。我趕緊查閱資料，翻看藏史，終於弄清楚了一二：
倉央嘉措，生於1683年，15歲時被認定為五世達賴轉世靈童，在布達拉宮坐床。1705年遭廢黜，1706年在押往清朝京都途中歿於青海湖畔，年僅24歲。
倉央嘉措在他短短的一生中，創作了大量的情歌，流傳下來的就有六十餘首。藏學家於道泉教授收集的《第六代達賴喇嘛倉央嘉措情歌》，於1930年在北平出版，轟動過當時的世界文壇。
“倉央嘉措情歌是藏族文學星空中最為璀璨的一座星體，也是中華民族文化史中一枝瑰麗的奇葩。對近三百年來藏族的詩歌創作有較深的影響，他的名字在藏區無人不曉。”（仇保燕語）倉央嘉措是藏族人民為之驕傲的人物，不是因為他是達賴喇嘛，而是因為他熠熠生輝的藝術才華；不僅是因為他的藝術才華，而且是因為他追求美好生活的人生勇氣。
對藏傳佛教，對於達賴喇嘛，我知之甚少，不敢妄語。但令我吃驚的是一個登上達賴寶座，貴為黃教佛祖的人，竟能寫出如此優美動聽的詩歌。