蜀中三傑異耀同輝
如果說二十世紀振興中國畫，上半葉是由吳昌碩、齊白石、黃賓虹會聚的群體，還停留在對傳統的守勢，那麼，下半葉由李瓊久、石魯、陳子莊等集結的則是創新開拓團隊。
自古巴蜀多奇才，由蜀地走出的李瓊久、石魯、陳子莊三個“川蠻子”，是高踞二十世紀中國畫壇的三位佼佼者。在那個特殊年代，三人皆因相同家庭出身背景遭遇社會遺棄。所不同者，石魯早年投身革命，經戰火烽煙和政治的洗禮，被鍛造成一位富於戰鬥精神的紅色藝術家。他以狂熱的浪漫主義和對文人畫大刀闊斧的改革，以及天才創造，確立了當代畫壇主流的領軍地位。“文革”期間身陷囹圄，如狂如癲，以畫代刀，如投槍匕首，發泄一世之激憤，狂歌當哭，以革命膽氣和高山仰止的豪情，成為開拓創新的一代楷模。
與石魯積極入世相左，平淡從容的陳子莊，一生廝守川西壩子，以“川猴子”的靈巧機敏，忘我物化，無拘無束，自由自在地逍遙於恬靜的田園山丘，於天真爛漫中獨得幽遠清朗的林下風流，獨享靜照忘求、超凡絕塵的真趣，呈現的是一派恬靜、瀟灑、散淡之情，在靜靜的觀照中領略到人生的大樂。
同樣出世，李瓊久兼有以上二人所得。雖同具時代苦悲，甚至有過之而無不及，然而卻超絕凡俗，謳歌自然，放懷山林，筆下放出光明燦爛一片。
若說文采風流，李瓊久不及石魯，若論形象思維敏捷，石又不及李；若說石魯有吞吐古今、高山仰上之能，而李瓊久則別具天馬行空、恢弘博大之勢。若說開拓創新，二人旗鼓相當；論道書法，石魯有書無法，李瓊久書勝於畫。若從書畫全才全能、全方位領域取得的均衡高度看，兩人應屬不分伯仲。
毫無疑問，蜀中三傑，各逞其才，高度並列，異耀同輝，難分軒輊，已成為承前啟後，照亮二十世紀中國畫壇的三顆明星。
天才氣質
天才的本質，比起專為意誌服務而產生的認識，更能達成強大的發展，這種異於常態的素質被定義為“剩餘的異常”。這種直觀認識的完全和強烈“能看到一般人所看不到的另一麵，這是因為天才的頭腦比凡人客觀、純粹而清晰之故。所以天才能洞察眼前世界，進而發現另一麵世界。”（《叔本華論文集》）
李瓊久的天才氣質在於他的人生觀、宇宙觀中所表現出來，異於常人的智慧和真知灼見的判斷能力，從以下幾方麵突顯。
一、強大吞噬能力
李瓊久耗去大半生心力，積累了雄厚的傳統文化底蘊，其間涉獵西方藝術，彙通中西，終在晚年厚積薄發，圖強變法，自成家數。他的藝術修為不僅統攬書畫全領域，並對遠古岩畫、彩陶、甲骨、簡帛以及雕塑、金石、岩墓石刻，秦磚漢瓦有深刻研究，文史、哲學、宗教、詩詞、戲曲無不旁及，胃口之大，涉獵之廣博，充分體現了他的吞噬能力。吞古化今熔百家於一爐，在書畫全方位領域中，創造出無古無今，耳目一新，獨具麵貌的李氏書風、畫風。因具有如此強大吞噬能力和超常創造發揮的，李瓊久這樣的天才藝術家，才能在“智慧異常剩餘”的燃燒和生命成熟時的肯定洞達中，進入藝術的華嚴之境。
正是這種異於常態的吞噬能力，讓李瓊久的藝術爆發出強大的生命力。早在二十世紀七十至八十年代，他就以獨具魅力的藝術創作征服了中國畫壇，一時間，在國內為眾相追捧，在川渝兩地迅速刮起一陣“李旋風”。博得吳作人、華君武、劉海粟、石魯等名家權威交口稱讚，陳子莊、李苦禪、黃永玉、許麟盧、秦嶺雲、程十發、何海霞等老畫家對他讚賞有加。在金陵，傳說他“一張畫震動了半個南京城”；在北閩，傳他“無人能敵”（“一次在福建，有一位極具眼光的收藏家家中，掛滿了如李可染、秦仲文、關山月等一大批當代名家的畫，他把李瓊久的畫掛在正廳中央，對我說，牆上那麼多名家的畫，都當不了李瓊久一幅畫。”——蘇國超口述）。強大的吞噬能力，鑄造了李瓊久這位一代天才畫家。
二、激情充溢
有爭議者認為：李瓊久畫得快，是激情畫家。殊不知，這正是李瓊久激情充溢，天才氣質的特征之一。歌德曾說：激情是考驗天才的試金石。拿他自己的話說：“我的畫是有感而發……畫之靠激情，沒有激情作畫是無病呻吟，平時要注意培養激情，沒有激情不作畫，我從來不作無病呻吟。”（李瓊久舊稿）當藝術家的主體進入客體世界，並融入其間所獲得的認識、體驗，這是常人無法理解的。這時的藝術家已換上了一雙兒童般的眼睛：天真、好奇、無邪，也最能接近樸素和崇高的純真。這種感受係統和認識係統的優越性，越來越顯示出與一般人的區別。德國哲學家黑格爾曾說：人們通過藝術生活真諦的理解，而進到的高度興奮，這便是激情。