每年的正月三十日是魏忠賢的生日，這一天，正是他的徒子徒孫與大小走狗獻殷勤、表忠心的大好時機。過了正月十五的元宵節，另一個重大的節日就是魏忠賢的生日了，許多無恥之徒忙著替他準備壽禮，往魏家送禮的人，更是絡繹不絕，相望於道路。魏忠賢家第二天早上出來開啟大門，都見大門外的壽禮堆積如山，其上寫著送禮者的姓名，其阿諛奉承之辭，不可盡道，這都是那些不能直入其門者的無奈之舉，至於能夠登上魏忠賢門檻的人，就更難以計數了。
魏忠賢自稱“九千歲”，到祝壽這天，官員們擁擠不堪，爭相趨拜，踩掉了鞋子，扯破了衣服，自不是什麼新鮮事。祝壽的人恨不得顯出自己的聲音最高，自己的最為情真意切，你喊一句“九千歲爺爺”，我就高喊“九千九百歲爺爺”，與“萬歲皇帝”，相去隻有一百歲。
魏忠賢如此：客氏也不遑多讓。客氏白天在宮中與魏忠賢密謀害人，晚上必回自己家裏居住，據載還養了不少麵首，就是朝中的大官，也有許多人供她淫樂。每天晚上回去時，侍從如雲，燈火照耀如同白晝，其儀仗不減禦駕。她的梳洗妝扮，飲食起居有大批的丫環仆婦照料，其驕奢淫逸，宮中不及。她每天到家，家中的仆婦都要輪次叩頭，或稱老太太，或稱千歲，其排場尊榮，皇後太後猶有不及。據說客氏得獲膳食秘訣，凡是熹宗的膳食，惟經她親自調製，方才合口，所以客氏能夠專寵不衰。
魏忠賢與客氏“夫婦”可謂當世第一對夫妻了！
人畢竟是富有創造力的，魏忠賢的黨徒們為了討好魏忠賢，就徹底解放思想，放開膽子，尋找能博得魏忠賢歡心的創意。天啟六年（1626年），浙江巡撫潘汝楨忽然有了一個天才的靈感——為魏忠賢建生祠。祠堂是存放祖先牌位以供祭祀的地方，為活著的人立祠堂，那是開天辟地以來未有之事，豈知這一奏章一上，竟得魏忠賢的歡心，熹宗還批準了這一奏議，並賜名“普德”。潘汝楨再接再厲，立即督造，弄得杭州百姓傾家蕩產，被遷民戶流離失所，經過兩個月的大會戰，終於在杭州的西於湖畔立起了一座魏閹的生祠。其祠規模宏大，猶如宮殿，整體建築既廓大又精巧，裏麵的魏忠賢像，用純金製成，其中的五髒六腑，均用珠寶製作，其衣著冠帶，與當時的帝王已沒有什麼區別。
普德祠落成的時候，全國許多地方都派官吏前往，一是參予慶賀，二是參觀取經。此風一開，立即蔓延開來，魏忠賢布於全國各地的黨羽，爭相仿效，蘇州建了“普惠祠”，鬆江建了“德馨祠”，揚州建了“沾恩祠”，淮安建了“瞻德祠”，北京就更多了，有46“隆恩祠”、“廣仁祠”、“茂勳祠”等，四川、山西、湖廣、山東、河北、河南等三十餘處也競相建祠，而且大家相互攀比，你爭我趕，越建越大，越建越華麗，一時之間，蔚然成風。
未能為建祠出力的，也不甘落後，唯恐失了魏忠賢的寵，蘇杭織造李實知道，他這一肥缺若不是魏忠賢提拔，自己何由得選，便積極主動地聯絡杭州衛百戶沈尚文等人，上書要求守護聖祠，使其萬載長安，香火永傳。
祠中所懸匾額對聯也怪誕之至，如山東巡撫李精白就撰寫了這樣一幅楹聯：“至聖至神，中乾坤而立極，乃文乃武，同日月以長明。”這麼一說，孔聖人比之那就不如遠甚了。如果有人膽敢表示不同意這種做法，那就官運不久，性命可虞了。工部郎中葉祖憲曾對建祠表示過一點反對情緒，立即被魏忠賢罷免，提學副使黃汝經，在杭州的生祠裏感歎了幾句，當即被魏忠賢的爪牙活活地打死。還有許多官吏因不敬不尊或不拜魏閹生祠，均被以各種方式處死，茲不贅述。
立生祠已使人覺得是石破天驚之舉了，但這還不夠，國子監監生陸萬齡竟主張在國子監旁立祠，以活著的魏忠賢配祭死了的孔子。當時，孔子被尊為至聖先師，萬世師表，是神聖不可侵犯的象征，皇帝進廟也得行禮，把魏忠賢與孔子擺在一起，那是說魏忠賢比皇帝又高出一等了。陸萬齡說：“孔子作《春秋》；忠賢作《要典》，孔子誅少正卯，忠賢株東林。宜建祠國學西，與先聖並尊。”這麼一說，竟是順理成章，真乃欲加之功，何患無辭了！