方丈打量了一下法顯等人，雙手合十接著說：“阿彌陀佛！你們有此壯誌，實令老衲欽佩之至，隻是天氣漸熱，路途炎熱難耐，再說後天就是四月十六，是佛門的結夏日，看你們疲倦的樣子，何不在這裏一起夏坐，一來可以恢複體力，二來可以避過酷暑，另外還可以給敝寺僧眾介紹一些內地佛教的發展情況。”
法顯一聽，認為言之有理，於是，大家一商量，便留下來了。經過三個月的夏坐，他們了解到不少內地無法知道的情況。解夏的第二天，法顯一行辭別了該寺的僧人和方丈，繼續向西行進。
他們又度過養婁山（即今祁連山東部），來到張掖（即今甘肅省張掖縣）附近，誰知由於敦煌太守李嵩謀叛張掖王，使得張掖鎮亂作一團，法顯等人差點被當作奸細砍下頭顱。
話說張掖王段業是個不精戰事的一介書生，刀下挽救了法顯五人後。把法顯請到王府中待如上賓，不時地向法顯等人請教佛法，尋問內地佛教發展的盛況，法顯盡其所能給予回答。張掖王讚賞法顯佛學知識淵博，求法誌向遠大。
為了促進和內地佛教界的交流，張掖王還請來當地著名的僧人智嚴、慧景、僧紹、寶雲、僧景等人，與法顯他們互通有無，共同探討佛法真諦。彼此雖然來自不同的地域，但由於他們都有一顆虔誠的向佛之心，誌趣相投，所以談得非常融洽，加上夏坐日已在眼前，法顯等人便被迎請到智嚴所在的寺院住了下來。
夏安居期間，彼此的交流進一步深入。智嚴等人十分欽佩法顯的出眾才華和宏偉壯誌，並表示願意加入求法的行列，為光大佛業盡心盡力。法顯當即同意了他們的要求。
解夏日剛過，法顯等人來到王府向張掖王告辭，段業不無感傷地說：“老夫非常敬仰法顯大師，今日一別，不知何日才能再會。時局紛亂，未給大師悉心照顧，不周之處還請多多包涵。現送上白銀十兩，請大師笑納。”
法顯等人雙手合十，連聲道謝。最後在張掖王依依不舍的相送下，法顯一行又踏上了西去征程，不久便來到敦煌。
且說新上任的敦煌太守李浩，是一位文武雙全的才子，不僅精通兵法，而且對佛教也非常感興趣。他聽說這裏來了十位和尚後，便立即派手下人前去迎請。當他得知法顯一行的來龍去脈後，他翹起拇指，讚賞道：“法顯法師以此高年而欲往佛國，實在令人感佩。不知法師能否在敦煌小住一時，一來可略作休養，二來可以巡禮勝跡，三來李某也可有所修學。如果法師恩準，就是李某的造化了。”
“既然李施主誠心相邀，我等也不好拒絕施主的美意，恭敬不如從命。”法顯說道。
“多謝李施主！”其他和尚紛紛謝道。
就這樣，法顯等人在敦煌又住了近一個月。在此期間，法顯除了與李浩談論佛法外，還參觀了敦煌舊塞和李浩任前就開始修築的新塞。
所謂塞，就是城郭的牆塹，是用於防禦西部遊牧民族進攻的工事。敦煌郡北境一帶自西漢就有障塞，這是舊塞，是當年漢武帝耀武揚威聲振西域的曆史痕跡。新塞有的地方是新築的，有的地方是依舊塞而起的，其規模更大，東西長約八十裏，南北長度也有四十餘裏，看起來很有氣勢。但法顯想得更多的是，這樣宏大的城郭牆塹之下，又要傷害多少執迷不悟的生靈。
法顯站在城牆上，雙手合十，默默祈禱：“不要戰爭，不要殺人！”想起那些執迷不悟的人尚未走向善道，法化的重任還遠未完成，法顯實在呆不下去了，他要盡快到達天竺佛國，取回完整戒律，以使佛法在中土發揚光大，給中國百姓帶來祥和與安寧。
聽說法顯一行要走，敦煌太守李浩立即讓手下準備了白銀五十兩，趕往法顯所住的寺院。沒等迎上來的法顯開口，李浩先說話了：“聽說大師要離開敦煌，弟子特備了些路上所需的飲食和一點白銀，不成敬意，懇望大師笑納。”法顯等人合十致謝。
李浩又問道：“大師下一站可是去鄯善國？”
法顯回答：“正是，李施主。”
“我正要派一隊使者前去該國，法師如果願意的話，可與之同行，路上也好有個照應。”李浩說。
“如此甚好。”
第二天，當東方泛起魚肚白，法顯大師就和自己的同門打點行囊，和使者一同出發了。按照事先的安排，法顯與他的同門先行，從敦煌加入的五人晚走一步。