狄侵鄭。無傳。
冬，蔡侯肸卒。無傳。未同盟而赴以名。肸，許乙反。
【傳】十四年，“春，諸侯城緣陵”，而遷杞焉。不書其人，有闕也。（闕，謂器用不具，城池未固而去，為惠不終也。澶淵之會，既而無歸，大夫不書，而國別稱人，今此總曰諸侯，君臣之辭，不言城杞，杞未遷也。澶，市然反。）
[疏]注“闕謂”至“遷也”。正義曰：元年齊師、宋師、曹師城邢，傳稱：“具邢器用而遷之，師無私焉。”是器用具而城池固，故具列三國之師，詳其文以美之也。今此總雲“諸侯城緣陵”，不言某侯某侯，與城邢文異，不具書其所城之人，為其有闕也。知闕為器用不具，城池不固而去，為惠不終，故總言諸侯以譏之。凡諸侯盟會，不曆序其人，總言諸侯者，皆是譏之辭。文十五年諸侯盟於扈，傳曰：“書曰諸侯，無能為也。”十七年諸侯會於扈，傳曰：“書曰諸侯，無功也。”是其總言諸侯，皆譏辭也。十六年會於淮，傳稱：“城鄫，役人病，不果城而還。”亦是為惠不終，而淮會具書其人者，淮之會為謀鄫，且東略，非為城鄫而聚會，既會之後，乃欲城鄫而不果，本意不城鄫，無可貶也。先儒以為諸侯有過，貶而稱人。杜據澶淵之會與此傳文，知諸侯之貶，不至稱人。故《釋例》曰：“傳滅入例，衛侯毀滅邢，同姓故名。”又雲：“穀伯綏、鄧侯吾離來朝，名，賤之也。”又雲：“不書蔡許之君，乘楚車也，謂之失位。”此皆諸侯貶之例，例不稱人也。諸侯在事，傳有明文，而經稱人者，凡十一條，丘明不示其義，而諸儒皆據案生意，原無所出。貶諸侯而去爵稱人，是為君臣同文，非正等差之謂也。又澶淵大夫之會，傳曰“不書其人”，案經皆去名稱人；至諸侯親城緣陵，傳亦曰“不書其人”，而經總稱諸侯，此大夫及諸侯經、傳所以為別也。通校《春秋》，自宣公五年以下百數十年，諸侯之咎甚多，而皆無貶稱人者，益明此蓋當時告命注記之異，非仲尼所以為例故也。
鄫季姬來寧，公怒，止之，以鄫子之不朝也。來寧不書，而後年書歸鄫，更嫁之文也。明公絕鄫昏，既來朝而還。還，戶關反。夏，遇於防，而使來朝。
秋，八月辛卯，沙鹿崩。晉卜偃曰：“期年將有大咎，幾亡國。”國主山川。山崩川竭，亡國之徵。期音基。咎，其九反。幾音祈，又音機。
[疏]注“國主”至“之徵”。正義曰：成五年傳曰：“國主山川，故山崩川竭，君為之不舉。”《周語》：“幽王二年，西周三川皆震。伯陽父曰：‘昔伊、雒竭而夏亡，河竭而商亡。國必依山川，山崩川竭，亡國之徵也。’”卜偃明達災異，以山崩為亡國之徵，知其將有大咎，不言知之意，非末學者，所得詳也。《釋例》曰：“天人之際，或異而無感，或感而不可知。沙鹿崩，因謂‘期年將有大咎’，梁山崩，則雲‘山有朽壤而自崩’，此皆聖賢之讜言，達者所宜先識。”是說卜偃之言非後人所能測。
冬，秦饑，使乞糴於晉，晉人弗與。慶鄭曰：“背施無親，慶鄭，晉大夫。背音佩，後皆同。施，式豉反，注及下“而施毛”，十五年皆同。幸災不仁，貪愛不祥，怒鄰不義。四德皆失，何以守國？”虢射曰：“皮之不存，毛將安傅？”虢射，惠公舅也。皮以喻所許秦城，毛以喻糴。言既背秦施，為怨以深，雖與之糴，猶無皮而施毛。傅音附。
[疏]注“虢射，惠公舅”。正義曰：《晉語》雲：“秦饑，惠公命輸之粟，虢射請勿與，慶鄭請與之。公曰：‘非鄭之所知也。’遂不與。秦侵晉，至於韓，公謂慶鄭曰：‘寇深矣，奈何？’慶鄭曰：‘非鄭之所知也，君其訊射也。’公曰：‘舅所病也。’”是虢射為惠公之舅也。
慶鄭曰：“棄信背鄰，患孰恤之？無信患作，失援必斃，是則然矣。”虢射曰：“無損於怨，而厚於寇，不如勿與。”言與秦粟不足解怨，適足使秦強。慶鄭曰：“背施幸災，民所棄也。近猶讎之，況怨敵乎？”弗聽。退曰：“君其悔是哉！”