終於那個女子輕輕的顫抖了一下，韓暉走上前看了看，道：“靈魂還在。”左左木等著韓暉後麵的話，可是韓暉已經又坐回椅子上喝水了。
“不要告訴韓暉，你搞了一個多小時就是為了確定她靈魂在不在。”左左木狠狠的說道。韓暉點點頭，道：“靈魂還在，才有救啊。而靈魂死亡，身體未必會死的。懂嗎？”左左木無可奈何的說道：“那是有救了。怎麼救。”
“不知道。”韓暉平靜的說了這三個字。
“你…………”左左木又一次被韓暉打倒了。“拜托，大哥。不要耍我了。”左左木終於受不了韓暉的性格了。
“真的不知道。”韓暉依然很平靜。“隻不過，如果先了解相關知識，也許就有辦法了。”左左木終於明白韓暉的潛台詞了。一動不動的站在那，左左木看著韓暉回到書房，仰天怒吼，道：“天啊。你謙虛就謙虛，也不要這樣謙虛。不就想說自己是天才嗎？何必呢……”
在接下來的4個月時間，韓暉都呆在書房內。而左左木也時常在書房，原因嘛，就是因為韓暉之前那句話。依美雖然很失望，但並沒表現出來。
而很難得的是，韓暉竟然真的認真學習書中的知識了。書房內的書很全，除了調教方麵的書，還有算命，術法上的東西。之前左左木雖然看的懂，但並不會。現在有韓暉在，左左木也很快學會了一些術法。基本上左左木是承認自己不如韓暉了。
從書中了解到，加上一旁的左左木補充，韓暉算是了解到什麼是調教了。現代隨著科學的進步，幾乎所有東西都科學化了。連算命也有電腦算命。不就是把書中資料整理到電腦中，然後計算。這完全是不入流的技術。還科學，骨子裏還不是照樣搬古書中的資料嗎。
而根據左左木的資料對比。古時，中國這類書，就是所謂的奇巧淫技，基本作者要是被人知道，下場是很可悲的。這就是中國和日本的不同。在日本這類書，或這類人還是挺受重視的。當然是指從前。
因此，雖然中國很早以前就有這類書，但能流傳下來的也就是那些比較正統的。況且，中國古書由於各種原因基本都報廢光了。左左木能找到這麼多，實在難的啊。
現代社會講的是效率，不管什麼都講效率。因此，調教師也從質往量的方麵發展了。藥物和器材的應用得到認可。調教師的作品也越來越爛。至於從前調教師和現代調教師的區別，打個比方。畫，畫一副畫。能稱為藝術品的畫，價值有多高，而這位藝術家對於作品必須擁有怎樣的心情呢。這是最大的不同。每一件藝術品，對於藝術家來講，都是心中無可替代的東西。是有如自己兒女一般的存在。
而調教的作品也如同藝術品一般。隻不過是藝術表達的方式不同罷了。同樣一副畫，比如《最後的晚餐》，原本作者所畫，和別的攀模者的區別。攀模者之間的區別。你是剛學繪畫的，你一樣可以臨摹這樣的作品。隻不過，一切都不同而已。
而現代情況更惡劣，如同攀模者和電腦複印機的區別。電腦複印機，能把原畫完全複製出來。但其中的價格和藝術價值不言自明。
真正配稱為藝術家的人並不多。沒有對藝術的熱愛，沒有對藝術的執著，沒有對藝術的追求，怎麼可能完成一件藝術品呢？如果大家去找找資料，幾乎所有配的上藝術家資格的人，他的一生是如何的。比如梵高，他的生活環境和質量是如何？而他的畫在他死後的價值是如何。現在的價值又是如何。你會發現巨大的差異。
調教師也一樣。不客氣的說一句，現在所謂的調教師根本就是訓獸師，用的手法根本就是訓獸的方法。左左木的回答是：“人不也是動物嗎？最早的調教就是訓獸。”
那麼最早的繪畫是什麼？最早的書法是什麼？最早的武器是什麼？一切都有一個過程，也會出現改變。
繪畫，畫的是生活的點點滴滴，記錄著真實的生活。書法，不過是可以看明白的東西，也許也是畫。它同樣是記錄著生活，記錄著進步。
武器，是為了生存。從最開始的木棒，石頭到後來的鐵劍，鋼槍。從生存到戰爭。其本質還是為了生存，為了更好的活著。而鑄造武器的人，他的心情又是如何呢？沒有熱愛，沒有執著，沒有追求。也許就不會有所謂的神兵利器。對於他們來講，這些武器代表的是什麼。