還有《劍門道中遇微雨》中的“此身合是詩人未？細雨騎驢入劍門”，以及《臨安春雨初霽》中的“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”。都是至今仍為人們所傳誦的名句。
陸遊不僅善於寫詩，還兼長寫詞。不過，他並不著力於填詞，所以詞作不多，現存一百三十多首。他的詞也是風格多樣並有自己的特色。有不少詞寫得清麗纏綿，與宋詞中的婉約派比較接近，如有名的《釵頭鳳》即屬此類。而有些詞常常抒發著深沉的人生感受，或寄寓著高超的襟懷，如《卜算子》（驛外斷橋邊）、《雙頭蓮》（華鬢星星）等，或蒼涼曠遠，或寓意深刻，這類詞又和蘇軾的風格比較接近。但是最能體現陸遊的身世經曆和個性特色的，還是他的那些寫得慷慨雄渾、蕩漾著愛國激情的詞作，如《漢宮春》（羽箭雕弓）、《謝池春》（壯歲從戎）、《訴衷情》（當年萬裏覓封侯）、《夜遊宮》（雪曉清笳亂起）等，都是飽含著一片報國熱忱的雄健之作。這類詞又和辛棄疾的風格比較接近。
陸遊在散文上也著述甚豐，而且頗有造詣。其中記銘序跋之類，或敘述生活經曆，或抒發思想感情，或論文說詩，此類最能體現陸遊散文的成就，同時也如在詩中一樣，不時表現著愛國主義的情懷，如《靜鎮堂記》《銅壺閣記》《書渭橋事》《傅給事外製集序》等皆是。其他如《澹齋居士詩序》等文，則表現了陸遊對文學的卓越見解。陸遊還有一些別具風格的散文如《煙艇記》《書巢記》《居室記》等，寫鄉居生活之狀，淡雅雋永，頗似富有情味的小品文。《入蜀記》六卷，可以說是一部優美的遊記散文集，筆致簡潔而又宛然如繪，不僅是引人入勝的遊記，同時對考訂古跡和地理沿革也有幫助。至於他的《老學庵筆記》則是隨筆式的散文，筆墨雖簡而內容甚豐，所記多係軼文故事，頗有史料價值。其中論詩諸條（如批評時人“解杜甫但尋出處”等），亦堪稱卓見。
作為一位著名的文人，陸遊多次參加過國史、實錄的編寫工作，自己還寫了一部曆史著作《南唐書》。當然，從陸遊一生創作來說，取得傑出成就的當屬詩歌。人們公認他詩歌的水平高於當時與他並稱的尤袤、範成大、楊萬裏三人。
陸遊的詩歌不僅洋溢著愛國熱情，給南宋詩壇帶來了戰鬥的氣息，而且在藝術表現手法上有著自己的特色。這與他植根於現實生活，又善於向古代優秀詩人學習是分不開的。陸遊是一位刻苦學習的詩人。他熟讀過屈原、陶淵明、李白、杜甫、岑參等人的作品，並能汲取各家之長，補己之短，而自成一家。陸遊詩歌創作的主要手法是現實主義的，而奇特的誇張、夢幻的手法又是構成陸遊詩中浪漫主義色彩的重要因素。他在詩歌語言方麵，頗下過一番功夫，大都能做到曉暢平易，自然功妙。雖然他煉字琢句，但接近口語。清代趙翼說他的詩“清空一氣，明白如話”。劉熙載也說他“詩能於易處見工，便覺親切有味，白香山、陸放翁擅長在此”。至於陸遊的詩歌體裁方麵，無論是古體詩、律詩或絕句，都有不少佳作，尤其擅長七律。清代沈德潛說：“放翁七言律，對仗工整，使事熨貼，當時無與比埒。”所以前人曾把他和杜甫的律詩相提並論。綜觀陸遊詩歌的藝術風格特色是：既有雄渾奔放的一麵，又有清新婉麗的一麵，語言明白流暢而感情熱烈。當然，由於時代和階級的局限，陸遊把恢複中原的希望寄托在封建統治者身上，一旦遭到排斥和打擊，便不免在詩中流露出悲觀、傷感的情緒。在藝術上，許多詩寫得比較粗獷而不夠精練，而且構思和詩句雷同的地方也較多——這一點尤其體現在他晚年的詩作中，大概是此時陸遊已精力漸衰，才出現這種情況。
總之，陸遊的詩歌無論在思想性和藝術性方麵都取得了卓越的成就，在我國文學史上占有重要的地位。他的愛國詩篇，既是詩人形象的自我寫照，又是南宋時代精神的藝術體現。這些愛國詩篇，不僅震動南宋詩壇，鼓舞著人們的戰鬥意誌，而且對後世產生了深遠的影響。近八百年來，當我們的祖國、民族遭受侵略的危難時刻，人們更加懷念和推崇陸遊，深受其愛國詩篇的感召。比如近代梁啟超在《讀陸放翁集》中讚揚陸遊“詩界千年靡靡風，兵魂銷盡國魂空。集中十九從軍樂，亙古男兒一放翁！”著名的愛國民主人士、詩人柳亞子也推崇陸遊說：“放翁愛國豈尋常？”這些都充分說明了陸遊的愛國詩篇一直受到人們的喜愛，至今仍然震撼著我們的心靈，激勵和培養著我們的愛國主義熱情。
在中國文學史上，陸遊的影響是巨大的。從總體來看，特別是從反映時代的深度和廣度來看，陸遊的確不愧為宋代最傑出的詩人之一。