尤袤的詩歌寫得平易自然，曉暢清新，沒有華麗的詞藻也沒有生僻的典故之句。《青山寺》可稱為他現存詩歌中的代表作：“崢嶸樓閣扡天開，門外湖山翠作堆，蕩漾煙波迷澤國，空蒙雲氣認蓬萊。香銷龍象輝金碧，雨過麒麟駁翠苔。二十九年三到此，一生知有幾回來。”
在現存的尤袤詩歌中，下麵這首《淮民謠》可算壓卷之作：
東府買舟船，西府買器械。問儂欲何為？團結山水寨。寨長過我廬，意氣甚雄粗。青衫兩承局，暮夜連勾呼，勾呼且未已，椎剝到雞豕。供應稍不如，向前受笞箠。驅東複驅西，棄卻鋤與犁。無錢買刀劍，典盡渾家衣。去年江南荒，趁熟過江北。江北不可往，江南歸未得。父母生我時，教我學耕桑。不識官府嚴，安能事戎行；執槍不解刺，執弓不能射。團結我何為，徒勞定無益。流離重流離，忍凍複忍饑；誰謂天地寬，一身無所依。淮南喪亂後，安集亦未久；死者積如麻，生者能幾口？荒村日西斜，破屋兩三家；撫摩力不足，將奈此擾何？
據《三朝北盟會編》載：“紹興三十一年，金主亮傾國入寇，嚐以淮南置山水寨擾民。泰興縣令尤袤竊哀之，作《淮民謠》。”這首詩通過一個流離失所的淮民的口氣，如泣如訴地將淮南人民在水深火熱中的悲慘情景，展現在人們的麵前，字字句句震撼著人們的心靈。全詩未作雕飾，語言樸實無華，用白描的手法將詩人的激情表達出來，十分感人。
尤袤一生嗜書，早有“尤書櫥”之稱。他對於圖書“嗜好既篤，網羅斯備”。凡是他沒有讀過的書，隻要得知書名，他就要想盡辦法找來閱讀，讀後不僅要做筆記，借來的還要抄錄收藏。楊萬裏曾經描述他樂於抄書的情景：“延之每退，則閉門謝客，日計手抄若幹古書，其子弟亦抄書……其諾女亦抄書。”尤袤晚年告老還鄉，舊宅在無錫縣城內束帶河，蓋屋名“遂初堂”。他閉門謝客，以抄書為樂，命子女一起抄寫，積至三萬卷。他曾對楊萬裏說：“吾所抄書若幹卷，將彙而目之。饑讀之當肉，寒讀之當裘，孤寂而讀之當朋友，幽憂而讀之以當金石琴瑟也。”可惜家宅失火而被焚毀。在西水關梁河畔建一別墅，名為“樂溪居”，內有小樓，名“萬卷樓”。另在惠山之麓結屋數椽，名“錫麓書堂”，並把從祖尤輝的依山亭故址作為“遂初書院”。尤袤的這些遺跡，後陸續被毀，明清至民國又多次進行修複。
現存萬卷樓在惠山天下第二泉南側，上懸“萬卷樓”一額，樓後有大廳三間，廳堂上懸“遂初堂”三字，兩旁懸聯：“依然錫麓書堂，南渡文章，上跨蕭楊範陸；允矣龜山道脈，東林弦誦，同源濂洛關閩。”錫麓書堂自明清以來多次重建，現存建築是1959年改建而成，堂屋三間，立於惠山垂虹廊的石洞門上，石洞橫梁上鐫有“錫麓書堂”四個篆字。建築飛簷翹角，雕花門窗，顯得古樸典雅。如今物逝名存，追念先賢，令人肅然起敬。
尤袤墓位於無錫市西郊西孔山麓。墓地半抱青山，神道兩側尚存石馬一對，通體雕飾羈、韁、鞍、鐙等馬具，似在整裝待發。石馬後有石武士一驅，戴盔披甲，雙手拄劍，威風凜凜。石刻造像雄健渾厚，是江蘇省內留存至今唯一的石翁仲，具有較為重要的曆史和藝術價值。楊萬裏還記述一則故事，說他曾將其所著《西歸集》《朝天集》贈送給尤袤，尤袤高興地寫詩酬謝：“西歸累歲卻朝天，添得囊中六百篇。垂棘連城三倍價，夜光明月十分圓。”可見尤袤對書的嗜好之情。
由於尤袤酷好收集、珍藏書籍，加上他曾擔任過國史館編修、侍讀等公職，有機會借閱朝廷三館秘閣書籍，能夠更多地抄錄到一些一般人難以見到的書。因此，他的藏書十分豐富，其中善本、珍本亦很多。他的好友陸遊曾在詩中描寫他的藏書是“異書名刻堆滿屋，欠身欲起遺書圍”。
尤袤曾把家藏書籍“彙而目之”編成了《遂初堂書目》一卷。這是我國最早的一部版本目錄，對研究我國古籍具有相當的參考價值。《遂初堂書目》把圖書分成44類，從這本書目中可看出，尤袤的藏書包括經、史、子、集、稗官小說，釋典道教、雜藝、譜錄等等的內容。特別值得一提的是，尤袤十分重視收藏本朝書籍，本朝書籍約占他所收藏史籍總數的三分之一。他收藏的北宋《國史》，九朝具備，北宋《實錄》不僅齊全，而且有多種版本。可惜一把大火之後，今天僅存《遂初堂書目》一部。