如果我們根據電視或其他媒體來判斷，我們就會相信，與其說是愛，不如說是情欲在使這個世界運轉。我們有些人可能會奇怪，情欲怎麼會被列為致命的罪孽之一。我們可能猜測，也許聖格利高裏是個假正經的人。另一方麵，我們可能更細心地注意到當今由於放縱情欲所導致的後果。愛滋病的流行，有害的未成年人懷孕，吸毒成癮等等，這都說明了沉湎於滿足情欲的後果。你的情欲奇妙地說明了你是什麼樣的人；你如何表達情欲，在很大程度上說明了你作為一個人的完整性。如果你把它作為友誼、關懷、奉獻的義務來表達，我們就會受益。看來情欲與自私比它與愛的關係更緊密。如果我們能放棄尋求刺激的渴望，享受由於自我控製帶給我們的幸福生活，就可以產生真正親密、健康的關係，並品嚐到我們自己對真實情感的深切體驗。
你可能熟悉“懶惰”這個詞。每個人都需要一個緩衝的時間，從日常的工作中放鬆一下，這和習慣性的懶惰不同。精神病學家M．司各特·佩克在《人跡罕至的旅程》一書中評論道：“我發現在我協助病人成長的努力中，我們的主要敵人永遠是他們的懶惰。”他注意到，人類普遍不願“將其思想、責任或成熟擴展到新的領域”。正如佩克所說，
懶惰可以偽裝成恐懼，充分發揮其慣性，去限製生命。我們多次感到完成一項任務的麻煩，即使是我們很感興趣的工作，懶惰也會阻止我們去做。應付恐懼，克服懶惰是一種朝氣蓬勃的體驗，懶惰這個罪孽常常浪費生命。
生活實踐：
獨自漫步郊野，聆聽自然的聲音
每一天,紛繁的工作,總也忙不完的家務,使心越來越麻木,已經想不起止一次聽見清脆的鳥叫聲是在什麼時候了。於是停下忙碌的腳步，心想：如果擺脫工作，擺脫雜務，獨自一個人在野外待上一段時間，會有什麼樣的感覺呢？
如果可以獨自一人不受幹擾地做自己的事，沒有義務，沒有責任，隻有寧靜、輕鬆和舒適，想想好像是很愉快的事情。而事實上，如果我們真有這樣一段時間，我們反而會因為害怕孤單而早日回到忙碌的環境中。我們會忘記也會原諒一切，反而出自真心地想念有事做的生活。忙慣的人往往害怕清閑，覺得這根本不是享受，而是恐怖。最可怕的是胡思亂想。想到高興的事還好，如果想到不愉快的事，會立即有…——種想哭的感覺。如果身邊還沒有一個可以傾訴的人，真想死掉算了。
所以單獨一人時，我們總會盡量找點事情來做，即使沒有人陪伴，我們也會找可以陪伴自己的東西。打開電視，或者打開收音機，或者找—‘本書來讀，要不然就是馬上抓起電話，找朋友聊天。因為隻有這樣，我們才能不讓腦子空閑下來。這樣的獨處，還不如沒有。
有人說，孤獨的人是可恥的。其實不然，會享受孤獨的人往往是幸福的。獨處的關鍵在於用什麼來填充孤獨的時間，在孤獨的時間裏，最好的事情是進行有關人生境界的靜悟、學習和修養，它會使我們的心靈洗去肮髒的塵埃和雜亂的欲念，歸於大．6然的純淨開朗和沉
靜輕鬆。
不要試圖在家裏尋找孤獨，因為這裏根本沒有孤獨。盡管別人都不在家裏，你還故意掐斷了一切對外的聯係，但你眼睛看到的和耳朵聽到的，都是熟悉的東西，這會引起你對過去一些瑣事的回憶。真正的孤獨要到陌生的、僻靜的地方去尋找，最好還不要有引人人勝的美景。也許：—…‘片藍天、—一片曠野，是最佳的選擇。
那麼為什麼不選擇在一個仲秋的午後呢?獨自來到郊區的曠野，一切都如我們想像的。即使有一些天籟之音，也不影響我們傾聽自己心跳的聲音。這時候，整個人都會輕鬆下來，真的可以什麼都不想。這是……種“天人合一”的境界。
戴望舒有一首詩《山行》，寫的是獨自山行的時候心中的種種奇妙感動：
見了你朝霞的顏色，
便感到我落月的沉衰，
卻似曉天的雲片，
煩怨飄上我心來。
可是不聽你啼鳥的嬌音，
我就要像流水地嗚咽，
卻似凝露的山花，
我不禁地淚珠盈睫。
我們行在微落戶山徑，
讓夢香吹上了征衣，
和那朝霞，和那啼鳥，
和你不盡纏綿意。
所以，獨處的時候，不妨去郊外漫步，放下所有的俗世雜念，用心去聆聽大自然的聲音，你會得到徹底的放鬆，也會對生命對和活有一種全新的體會。
是啊，若是天高氣爽的季節，就獨自去山澗野林，欣賞秋風中飄零的葉，悠悠尋找歸宿，沒有秋來凋零的哀愁與感傷，隻有笑對春夏秋冬的從容與瀟灑，還有回歸喜悅。
若是花雨飄零的季節，那就到遠離城市的野外去踏青，看那密密的雨洋洋灑灑，偶爾躥入懷裏，感受“草色遙遠看近卻無”的新奇，看那綿綿雨絲洗盡塵埃，天地間煥然一新。
若是一個夜晚，那就離開喧嘩的人群，或在一條幽靜的小路上，或在一個寧靜的花園裏，聆聽蟲鳴，用心感受青草花木的幽香；或者，獨對清空，沒有月亮，惟有星，稀稀落落，此景此刻，沒有雜念，沒有煩絮，沒有憂傷，有的是一份自然。