正文 第7章 “鬆江派”的代表畫家(1 / 3)

(一)鬆江派的開創群體

當時鬆江一地,也有幾個主要的流派,比如:顧正誼是“華亭派”的創始人。趙左首創了蘇鬆派。沈士充被稱為雲間派之首。華亭、雲間都是鬆江的古稱,華亭、雲間、鬆江、蘇鬆各種畫派名稱的紛然出現,表明鬆江地區畫家在師承關係上的分散和風格之間的差異,因為他們的畫風與明中期盛行一時的吳派有異,人們就把他們通稱為“鬆江派”。董其昌以其精湛的書畫藝術以及朝廷顯官特殊的身份,回居鬆江後,由於他能夠自立門庭,獨樹一幟,力掃當時吳門畫派陳陳相因的弊端。以鬆江為中心的吳地各畫派雖然支派眾多,但最終都歸屬到董其昌的麾下。他雖然並未直接領導和組織一支畫家隊伍,但以他在繪畫領域所取得的藝術成就,無可爭議地成為鬆江畫家以至江南畫家的精神領袖。正因如此,董其昌一出,畫壇中心由吳門遷至鬆江。

鬆江畫派實以董其昌為領袖,以莫是龍、陳繼儒為輔佐,以顧正誼、宋旭、趙左、宋愁晉、沈士充等為骨幹。雖然他們的繪畫風格不盡一致,但相互之間關係密切,在審美觀念上都傾向於通過“師古”開拓新的審美視野,在創作態度上處處滲透著以畫為樂的意識,從而構成了相對獨立的畫派。

莫是龍(1537—1587年),號秋水,字雲卿,後以字行。更字廷韓,又字後朋。鬆江華亭人,其父莫如忠官至浙江布政使。

莫是龍出生後不久,母親就去世了。他幼年天資聰慧,10歲即善寫詩文,14歲被補為郡之庠生。他曾拜謁唐宋派文學首領王慎中,王慎中以伯樂之情惜愛其才,連寫了兩首詩相贈,獎掖他的才情與風采。少年時的莫是龍寫過許多詩,均被傳誦一時。他才情出眾,但仕途不順,屢試不第。而且經濟拮據,生活貧困,以布衣終其一生。他在詩稿中,曾描寫自己40多歲,就已鬢發如霜。

莫是龍詩文被當時一些名流所推服,書法更是極為精妙,他交友極廣,在當時名流中,他與董其昌的關係極為密切。董其昌的書法和繪畫,都曾得到莫如忠的指點。董其昌對莫如忠更是異常敬重。董其昌17歲時就在莫家跟從莫是龍的父親讀私塾,那時莫是龍已35歲。在書法和繪畫方麵,都對董其昌有所影響。

莫是龍16歲時,曾畫過一幅《秋山無盡圖》,他這樣記述這次繪畫的經曆:“每登名山,常思作圖,竟未可得。今日張伯起從舟中遊新江,遙望山川嶔秀,岩壑幽奇,因展篋中所藏黃大癡《秋山無盡圖》把玩,心境頓開,頗合吾意,參其法度,遂為作之。”通過這則短短的題跋,我們可以看出,莫是龍學畫很早,他既師法造化,得江山之助,觸景生情,有感而發,也能學習古人(黃公望)的法度,與自己的感受相融合。

莫是龍在為徐文卿所畫山水的題跋中說:“餘平生雅好書畫,壯年精力半疲於此,雖未便諸古人,然當其得趣,合撰往往不惡,遂為交遊中好事者所賞。”

董其昌在《畫禪室隨筆》中多處記載自己與莫是龍之間的詩友關係。如卷二《題莫秋水畫》:“莫廷韓為宋光祿作此圖在己卯之秋,時餘同觀,嗟嗟稱賞。”董其昌在題跋中記述,莫是龍作這幅畫時,自己正在場同觀歎賞。

在鬆江派的另一位代表人物陳繼儒的筆下,曾描述莫是龍有晉代名士陸士衡的風範,“峨峨如玉山”。又說他“目如乳虎”“豪聲震江東”。陳繼儒與莫是龍因為書畫的見解興趣相投,友誼日漸深厚,陳繼儒為莫是龍的《小雅堂集》作序,現藏於北京圖書館。莫是龍在《石秀齋集》中,也有很多與陳繼儒交往的詩句。

莫是龍珍藏著一把梅花斷紋古琴,常常拿出來把玩。有一天,七弦俱斷。幾日後,他就生病了。在病中,他與友人下棋,剛下完一局,就悠然而逝。時在萬曆十五年(l587年),享年50歲。這時董其昌隻有32歲,陳繼儒29歲。

莫是龍著有《莫少江集》《莫廷韓遺稿》《秀石齋集》和《畫說》。

莫是龍的書法學鍾、王及米襄陽,山水主要師承宋代的米芾和“元四家”之一的黃公望。除米南宮和黃公望外,莫是龍也極推崇王維。他作畫時縱筆寫意,輕煙遠靄,無不淡宕高逸。莫是龍的傳世作品有台北故宮博物院藏《東岡草堂圖》軸,廣東省博物館藏《江南秋圖卷》及上海博物館藏與董其昌合作的《霧村圖引書麻姑仙壇記》合卷等。莫是龍在萬曆九年(1581年)所畫《仿大癡山水》軸(美國大都會博物館藏)上,在陳繼儒的題跋中,陳繼儒認為,即便是董其昌,也受到莫是龍書畫風格的影響。

由於莫是龍出身於書畫門第,精通鑒賞,董其昌的一些收藏,就是經莫是龍之手後轉而得到的,包括董源《夏山圖卷》《龍袖郊民圖》這樣的名跡。

另外,董其昌對禪學的參悟,即是受到莫氏父子的引導。莫是龍的一些詩,也體現出他在禪宗方麵的修養。從鑒賞、詩學、禪學和他對某些古代畫家的推崇上看,莫是龍都與董其昌相近,他與董其昌是亦師亦友的關係。他們在繪畫思想方麵,自然相濡以沫,相互影響。另外,他也常與陳繼儒在一起切磋學問。莫是龍去世時,年僅50歲,這影響了他繪畫藝術的進一步成熟。學術界對南北宗論由誰所創,一直有所爭論,把董其昌與莫是龍緊緊牽連在一起,真實的情況如何,有待學者們的進一步考據。董其昌說:“……雲卿一出,而南北頓漸,遂分二宗。”雲卿即指莫是龍,可見,有一點可以明確的是,莫是龍關於繪畫的見解,在一定程度上,啟發了董其昌南北宗繪畫理論的創建。