我們很難想象，這樣的人會陷害朋友。
最後，讓我們來查證一下信息來源。這個說法據《遊石湖紀事》作者秦酉岩所說是根據唐伯虎的女婿王子陽（王寵的兒子）那裏聽來的，王子陽又是從脾氣古怪的陸蕙田那裏聽來的，而據陸蕙田說他是從文徵明那裏聽來的。
如果真是被都穆陷害，唐伯虎也自然會和眾好友提及，眾好友自然也都會記錄在案。斷不會照後人說，我是從誰那聽來的，誰又是從誰誰哪裏知道的，誰誰又是從誰誰誰說的，誰誰誰聽文徵明說的。
綜上所述，一方麵在與唐伯虎同時代的諸多記錄中，都是將唐伯虎、都穆做朋友而評價；另一方麵對都穆的為人評價也很高，而且消息來源並不可信。所以說，都穆並非是陷害唐伯虎的人。
3.淒淒白露零，百卉謝芬芳
當唐伯虎出了監獄，義正詞嚴地拒絕了“天恩”之後，擺在他麵前的道路有兩條：一條是回到家中，先受盡世人的白眼，然後隨著時間的流逝去過平常人的生活。這一條路需要你有極強的心理承受力，要知道，那個時候作弊可不像現在被人容忍，而是會受到人們的強烈鄙夷。另一條路是自此天涯海角、遊走四方，從此天當被地當床，朝露而起日落而息。這一條路則需要忍受愛人、親人兩地居住的難熬。最終，唐伯虎來了個折中，先回家之後遊走四方。由此，我們得到了一條關於唐伯虎的信息。
唐伯虎盡管欲逃離儒家的羈絆，但始終沒有逃脫儒家給他畫的圈圈。它不喜歡像唐伯虎這樣不符禮教的天才少年。其實，不僅僅是唐伯虎這樣的人，就像我們這樣的凡夫俗子同樣也逃不脫那個圈圈。
中國極少有人能逃脫那個圈圈，因為它實在太強大了。唐伯虎並沒有像沈周那樣抱定終身不仕的思想，更沒有像好朋友張靈那樣鄉試失敗後便斷了功名念頭。他是明知麵前有圈圈也跳了進去。他是自己在給自己畫圈圈，而被圈定的就是自己。
由此，我們不禁感歎圈圈的強大！強大的原因就在於裏麵有普遍的人性，例如，對故鄉的思戀、對愛人的迷戀、對親朋的依戀。大凡是人，無論是喜是悲，總會想先向故土親人傾訴，唐伯虎也是如此。他想被愛人的臂膀摟住，他想被親朋的話語支撐，他想被鄉親的目光化解怨氣。
伯虎在外頭爹媽在裏頭
弘治十二年（1499年）二月會考，三月唐伯虎被下獄，四月程敏政被下獄，六月結案，七月唐伯虎放出，九月唐伯虎傷好後便回轉了蘇州。而在動身前的那一夜，他終身難忘，因為，那一夜他與給他帶來無盡怨恨的朋友徐經告別了。
漆黑的夜，秋風那個冷。晚秋的北風襲動，讓南方的士子瑟瑟發抖。兩個落魄的人都默不作聲，良久之後，其中一人抱拳拱手：“子畏，我對你不起！”另外一人則故作輕鬆，爽朗地一笑：“無礙，你我兄弟不說它。一個浙江布政使小吏不做也罷。徐兄歸家之後，望多多保重！”“保重！”那人拱手離去，跳上了小舟。
留在徐經身後的唯有月光照射的波光粼粼的水麵，以及幾聲哀歎。
送走了徐經，帶著滿身傷痛的唐伯虎也離開了。隻不過，他選擇離開的時間是白天，站立船頭望著滔滔河水，想必他想到的是妻子的擁抱、弟弟的噓寒問暖、朋友們的鼓勵、鄉親們的熱情。然而，這一切都是空虛的想象。
留在唐伯虎身後的唯有哀歎聲。
這一年的中秋，很肯定地說唐伯虎沒有在家裏度過，而是在京城養傷，抑或是在京杭大運河的航船上。入夜後，他望著頭頂上的明月，肯定更加地想念生活了近30年的蘇州。此時，他的鄉愁更濃，更烈了。也許，在那個時刻，他會發出如下慨歎：
小時候
鄉愁是走出蘇州一起去聊票（北京京郊密雲、平穀、順義在七八十年代流行的一種土語，即聊天的意思，但具有貶義詞性）伯虎逍遙在城外