生活源源不斷地在製造指責羞辱，沒有哪個人能一生不遭到指責羞辱，我們應把指責羞辱作為一筆鞭策自己的珍貴贈言。放開心胸，忍受一切可能遇到的屈辱，抬起頭，樂觀地麵對人生，隻要堅持下去，就能取得成功。指責羞辱損害不了我們人格的完整，在遭遇苦難侮辱時，把這一切都拋諸腦後，不僅獲得一份清爽的心情，也創造出了生命的美麗。
1.量包容屈辱有勳業可為
包容是一種高境界、高風格，是一個人內在素質的真實體現，也在一定程度上預示出一個人將來會否有所作為。《尚書》中說：有忍，其乃有濟；有容，德乃大。《太平禦覽》中有這樣的話：誌大量小無勳業可為。清人金纓有言：能容小人，是大人；能培薄德，是厚德。懂得包容的人必是大度之人，他們凡事不斤斤計較，處處謙虛禮讓。懂得包容的人必是淡然的人，不固執己見、不鑽牛角尖，不會為了一些問題與人爭辯不休，由此可以避免很多不必要的、沒有意義的爭論，並得到人們的尊重和敬佩。
古來成大事者，必是能屈能伸的偉丈夫。人生處世有兩種境遇：一是逆境，二是順境。在逆境中，困難和壓力逼迫身心，這時節應懂得一個屈字，委曲求全，保存實力，以等待轉機的降臨。在順境中，幸運和環境皆有利於我，這時節當懂得一個伸字，乘風萬裏，扶搖直上，以順勢應時更上一層樓。
能屈能伸，善屈善伸，大屈大伸！屈，是一種難得的糊塗，一種水往低處流的謙遜；屈，是在困境中求存的耐，在負辱中抗爭的忍，在名利紛爭中的恕，在與世無爭中的和。伸，是無可無不可的兩便思維，是有也不多，無也不少的自如心態。
俗話說得好：小不忍則亂大謀。忍一時風平浪靜，讓一步海闊天空。
而從做人上講，能屈能伸就是有剛有柔。人太剛強，遇事就會不顧後果，迎難而上，這樣的人容易遭受挫折，人生苦短，能忍受幾多挫折？人太柔弱，遇事就會優柔寡斷，坐失良機，這樣的人很難成就大事，一味軟弱，終究是扶不起的阿鬥。做人就要剛柔並濟，能剛能柔，能屈能伸，當剛則剛，當柔則柔，屈伸有度。
剛強對一個人來講很重要，是人身上最可貴的品質，但剛強也有限度，有了困難和挫折，寧折不彎是對的，但卻不可不問原因，一味剛強到底，要知道剛強者不能持久。況且剛強的人都是心勁足、血性大的，遇到困難耗盡心血，硬撐死撐，直到精血耗盡，無可再撐，一旦折服很難再有重新站起的機會。
柔弱卻可得長久，柔者有包容力，海納百川，就是靠兼柔並蓄的力量。但是如果一味柔弱，就會遭到欺淩。一個人要是隻會軟弱，不懂剛強，那麼什麼事情也做不成。無誌空活歲，柔弱縱能長久，也是白白消耗歲月。
漢初名將韓信年輕時家境貧窮，他本人既不會溜須拍馬，做官從政，又不會投機取巧，買賣經商。整天隻顧研讀兵書，最後，連一天兩頓飯也沒有著落，他隻好背上祖傳寶劍，沿街討飯。
有個財大氣粗的屠夫看不起韓信這副寒酸迂腐的書生相，故意當眾奚落他說：你雖然長得人高馬大，又好佩刀帶劍，但不過是個膽小鬼罷了。你要是不怕死，就一劍捅了我；要是怕死，就從我褲襠底下鑽過去。說罷雙腿叉開，擺好姿勢。
眾人一哄圍上，想看韓信的笑話。韓信認真地打量著屠夫，竟然彎腰趴在地上，從屠夫褲襠下麵鑽了過去。街上的人頓時哄然大笑，都說韓信是個膽小鬼。
後來韓信發奮，學得一身兵法，軍事才能無人能及，被蕭何引見到劉邦帳下，很快就做了大將軍，成就了自己的一番事業。
韓信忍胯下之辱而圖蓋世功業，成為千秋佳話。假如，他當初為爭高低，一時之氣，一劍刺死羞辱他的屠夫，按照法律處置，則無異於以蓋世將才之命抵償無知狂徒之身。韓信深明此理，寧願忍辱負重，也不願爭一時之短長而毀棄自己長遠的前程。
這樣的忍耐，不是屈服，而是退讓中另謀進取；不是逆來順受，甘為人奴，而是委小屈求大全。一旦時機到了，他就能如同水底潛龍衝騰而起，施展才幹，創建功業。所以說，吃眼前虧是為了不吃更大的虧，是為了獲得更長遠的利益和更高的目標。忍之所不能忍，方能為人所不能為。看似英勇、心氣衝天的人其實是莽夫一個；而忍氣吞聲、寧吃眼前虧的人才是真正的好漢。
如果當初韓信一氣之下，寧折不彎地和那些流氓拚了，恐怕曆史將要改寫，曆史上不會出現一個叱吒風雲的大將軍，隻會多一個名不見經傳的枉死鬼。當然曆史就是曆史，沒有什麼假設，但是曆史中的智慧值得我們思索。大丈夫能屈能伸，能剛能柔，就是源於韓信的典故。在常人看來，胯下之辱絕對讓人不堪忍受，簡直是奇恥大辱，然而韓信爬過去了，而且爬過去以後拍拍身上的塵土揚長而去，這是何等的胸襟和氣魄！
大丈夫不應徒爭眼前的得失或貪圖一己的物欲，搶出一時的風頭，那是匹夫之勇，是不知天高地厚的無知。
要想成就一番大事業就得忍受常人所不能忍受的恥辱。曆史將賦予你重大的任務，你就要做好吃苦受辱的準備，那不僅是命運對你的考驗，也是自己對自己的驗證。麵對恥辱，要冷靜地思考，想想會不會出現生命的劫難，會不會從此一蹶不振永難再起？如果真存在這種情況，那麼就要三思而後行，而不是魯莽地憑自己的一時意氣用事。因為人在遭遇困厄和恥辱的時候，如果自己的力量不足以與彼方抗衡，那麼最重要的是保存實力，而不是拿自己的命運作為賭注，做無所謂的爭取。一時意氣是莽夫的行為，絕不是成就大事業的人的作為。
能屈能伸，屈是暫時的，暫時的忍辱負重是為了長久的事業和理想。不能忍一時之屈，就不能使壯誌得以實現，使抱負得以施展。屈是伸的準備和積蓄的階段，就像運動員跳遠一樣，屈腿是為了積蓄力量，把全身的力量凝聚到發力點上，然後將身躍起，在空中舒展身體以達到最遠的目標。
大丈夫根據時勢，需要屈時就屈，需要伸時就伸，可以屈時就屈，可以伸時就伸。屈於應當屈的時候，是智慧；伸於應當伸的時候，也是智慧。屈是保存力量，伸是光大力量；屈是隱匿自我，伸是高揚自我；屈是生之低穀，伸是生之巔峰。隨時勢能屈能伸，柔順如同薄席，可卷可張，這不是出於膽小怕事；剛強、勇敢而又堅毅，從不屈服於人，這不是出於驕傲暴戾。
大丈夫有起有伏，能屈能伸。起，就起他個直上雲霄；伏，就伏他個如龍在淵；屈，就屈他個不露痕跡；伸，就伸他個清澈見底。這是多麼奇妙、痛快、瀟灑的情境。
古人雲：壁立千仞，無欲則剛；海納百川，有容乃大。為人處世，當以寬大為懷，寬容是中華民族的一種傳統美德。生活之中難免有磕磕碰碰，一句善意的道歉，一個真誠的笑臉，就足以讓矛盾冰消雲散，就足以讓不快隨風而去。從曆史的帝王將相，到民間凡夫俗子，從一個國家，到普通的小家庭，之所以能夠和睦相處，就因為在每個人的心靈深處，盛開著一朵寬容之花，那是天底下最美的花朵。
2.麵對指責莫做無謂辯解
很多時候，一件事或一個人就能令我們長時間地煩惱、懊惱或者悲傷。但這一切都不能改變什麼，縱然能解一時怒氣，卻不能讓我們成為最後的贏家，當一個人不再苛刻地要求別人去適應自己，而是通過他人的鏡子剖析自己、調整自己，通過改變自己去適應別人的時候，那麼它才真正地走向了理智與成熟。才能擁有改變一切的機會與力量。
喬尼是一位頗有才華的電視台記者，他工作沒過多久，就受到了台領導的器重，讓他白天采訪財經路線，晚上播報七點半的黃金檔新聞。生活被安排得滿滿當當，前途也一片光明。
但是，喬尼卻在一次偶然的事件中得罪了自己的頂頭上司--新聞部主管。於是，他以喬尼不適合播報黃金檔新聞為由，將他調換到了深夜十一點的播報新聞。
喬尼明白上司的意圖，但他並沒有進行任何的反駁，微笑著接受了他的安排。
之後，喬尼每天下班後都會利用時間跑去進修，然後再十一點播報新聞之前趕回電視台。他並不因為是夜間播報的新聞而感到鬆懈，而是認真地對待每一篇新聞稿，每次播報之前都要將他們做到徹底地消化。
漸漸地，由於喬尼的用心，夜間新聞得到了越來越多人的好評，收視率也節節攀升。緊接著，電視台受到了越來越多的觀眾來信，他們都十分不解地詢問：為什麼喬尼這麼出色的人隻能在夜間新聞中出現，卻不讓他去播報黃金時段呢？
隨著來信量的與日俱增，負責處理觀眾來信的工作人員將這個問題報告給了台長。於是，台長親自找到了新聞部主管，責令他立刻將喬尼調回黃金檔。
既然是台長的命令，新聞部主管自然得遵從，但是他依舊不甘心。很快，為了再一次刁難喬尼，他又下令讓學經濟出身的喬尼放棄財經報道，去播報其他的路線。這讓喬尼感到十分受不了，畢竟自己已經在財經線路的圈子裏小有名氣，主管這樣做，簡直就是明擺著對自己的侮辱。
但最終喬尼還是強迫自己冷靜了下來，毫無怨言地接受了再一次的調換。繼續兢兢業業地去研究自己的新業務。
後來有一天，台長打電話給新聞主管說第二天有財經首長要來公司參加宴會，為了活躍氣氛，不至於因為沒有話題而冷場，打算讓在經濟路線上頗有研究的喬尼去作陪。
當聽到主管說喬尼已經改跑其他路線時，感到相當吃驚：他已經對於財經路線那麼熟悉了，幹嘛要換去別的路線？明天的宴會他必須參加，不跑了也得來參加，飯後，他還得對財經首長做個專訪呢！
結果，那天的宴會和專訪都十分成功。有了這一次的宴會訪問，此後，每有財經界的重要人物來電視台，台長都要求喬尼作陪，而接受喬尼采訪的人也都以此為榮，漸漸地喬尼儼然成了一種衡量來訪人物地位高低的標準和權威。
於是，台長再一次向新聞部主管發了話：以後財經一律由麥克跑，別人都不要去碰。無奈，新聞主管部不得不又把喬尼請回了財經記者的位子。
之後，喬尼與台長當麵討論節目的機會多了，他也漸漸成了台裏的熱門人物。最後，當原來的新聞部的主管被調走後，喬尼理所當然的坐上了那個位子。
麵對新聞部主管一次又一次刁難，喬尼既沒有抱怨，也沒有想過要去努力改變什麼。但就是這樣寬容一切的心態，讓他最終成了最後的贏家。
事情往往如此，我們費心地去改變身外之物，通常是造成痛苦的最大原因。當我們遇到與自己道不同的人或事時，幹嘛非得跟他過不去呢？那樣隻會得不償失，把自己困在痛苦的樊籠裏。與其改變全世界，倒不如先改變自己。當你改變了自己，你眼中的世界自然也就跟著改變了。
3.麵對批評指責心胸開闊點
古人說：能忍自安，有容乃大。善於容忍是中華民族的傳統性格，是一個人有氣度、有涵養的標誌。人生在世，不可能一直平平坦坦，陽光總在風雨後就是忍耐在先，笑到最後的體現。
生活中要想自己在為人處世方麵能夠做得比較周全，有一個相對輕鬆和諧的環境，與別人很好的相處，那麼寬以待人是不可缺的。我國古來就有君子寬以待人，嚴於責己的處世方法。所謂寬以待人，就是指對他人的要求不過分，不強求於人，而是以寬容為懷，能讓人時且讓人，能容人處且容人。