美國巴拉州有一個叫傑森的小男孩，在他10歲患了腦癌，已經動過三次大手術並進行了數十次電療。主治醫生認為他的病情不容樂觀，但是傑森卻勇敢麵對他的絕症。他喜歡畫畫，即使在病床上，他也堅持作畫，他的作品曾經數次獲得全國大獎。為了在生前開第一次也許是最後一次個人畫展，他每天都抽出4個小時繪畫。他說：我一定要堅持活下去。貝多芬不是在耳聾後，仍創作出美妙的《月光曲》嗎？
經過多次化療後，傑森的視力持續衰退，耳朵開始潰爛，但是他的畫展依然如期開幕了。傑森因為手術無法親臨現場，隻能請一位同學代念了一封他寫的信。他在信中是這麼說的：我會好起來的，我相信我一定會好起來的。痛苦雖然很可怕，但我現在已經學會習慣它了。正是痛苦讓我知道了人生的寶貴，我將努力珍惜以後的時光。
勇敢的傑森已直接在腦袋上開過三次刀。他在第三次手術時，主動要求不要麻醉藥，因為癌症帶來的痛苦遠超過開刀的痛苦。麵對堅強的傑森，不由得讓人肅然起敬。
人一旦超越了痛苦，痛苦就不再是牽絆，而是一種偉大的力量。
高爾基一生曆經坎坷，吃了不少苦，也收獲了不少人生閱曆，充實的人生經曆為他的成就打下了基礎。回顧往事的時候，高爾基說道：一個人如果沒有他吃不了的苦，那麼就沒有他做不成的事情。人如果能正視苦難，是一種人生的豪邁。善待苦難，苦中作樂，是一種人生的樂趣！
一天，一棵小樹上有一隻繭蠕動，正巧被一個小孩看到了。好像有飛蛾要從裏麵破繭而出。小孩覺得很好奇，於是他饒有興趣地停下來，準備見識一下由蛹變飛蛾的過程。
但隨著時間一點點過去，飛蛾在繭裏奮力掙紮，但卻一直不能掙脫繭的束縛，似乎是再也不可能破繭而出了。小孩子變得不耐煩了，心想，我幹脆幫它個忙吧。於是，他就用一把小剪刀，把繭上的絲剪了一個小洞，讓飛蛾擺脫束縛容易一些。果然，不一會兒，飛蛾就從繭裏很容易地爬了出來，但是它身體非常臃腫，翅膀也異常萎縮，耷拉在兩邊伸展不起來。
小孩想看著飛蛾飛起來，但那隻飛蛾卻隻是跌跌撞撞地爬著，怎麼也飛不起來，又過了一會兒，它就死了。這是因為飛娥在由蛹變成幼蟲時，翅膀萎縮，十分柔軟；在破繭而出時，必須要經過一番痛苦的掙紮，身體中的體液才能流到翅膀上去，翅膀才能堅韌有力，才能支持它在空中飛翔。
不經曆痛苦的洗禮，飛蛾脆弱不堪。人生沒有痛苦，就會不堪一擊。正是因為有痛苦，所以成功才那麼美麗動人。
痛苦就像一架梯子，對於強者來說，它通向成功的殿堂，對於弱者來說，它則通向黑暗的地獄。痛苦，是一個煉鋼的火爐，讓你更加堅強；痛苦就像飛翔的翅膀，讓你更接近夢想。生活中，因為有災患，所以歡樂才那麼令人喜悅；因為有饑餓，所以佳肴才變得那麼美味。正是因為有痛苦的存在，才越能激發我們人生的力量，使我們的意誌更加堅強。
8.聰明人在逆境中學會微笑
人生重要的不是擁有什麼，而是經曆了什麼，任何坎坷的經曆都是一種寶貴的人生財富。
人生在世，誰都會遇到厄運，適度的厄運具有一定的積極意義，它可以幫助人們驅走惰性，促使人奮進。因此厄運又是一種挑戰和考驗。我們的生活因為有了厄運才會變得豐富而多彩，我們的性格因坎坷而錘煉得成熟。厄運來臨--與厄運挑戰--在戰鬥中升華自己，這就是逆境與厄運的意義所在。
英國哲學家培根說過：超越自然的奇跡多是在對逆境的征服中出現的。關鍵的問題是應該如何麵對厄運與不幸。聰明的人會在逆境中學會微笑，因為，逆境中的微笑是可以讓人心平氣和，不急不燥，能讓人仔細分析所處的困境，理清思路，找出出路，順利渡過難關。
要在逆境中學會微笑卻相當不易……挫折、成功、失敗，有幾個人能看透？又有幾個人能夠做到從容？
加利福尼亞大學的諾曼-卡滋斯教授，四十多歲時患上了膠原病，醫生說，這種病康複的可能性是五百分之一。他照著醫生的話，經常看滑稽有趣的文娛體育節目，有的節目使他捧腹大笑，有的節目使他從心底發出微笑。他除了看有趣的節目，平日裏還有意識地與家人開開玩笑。一年過去了，醫生對他進行血沉檢查，發現血沉降低了五個小數點。兩年以後，他身上的膠原病自然消失了。後來，他撰寫了一本書，書名叫《五百分之一的奇跡》。書中說：……如果消極情緒能引起肉體的消極化學反應的話，那麼，積極向上的情緒可以引起積極的化學反應……平和、愛、希望、信仰、笑、信賴、對生的渴望，等等，也具有醫療價值。
每天清晨，在印度孟買的一些大公園裏，可以看見許多男女老少站成一圈，一遍又一遍地哈哈大笑，這是在進行歡笑晨練。印度的馬丹-卡塔裏亞醫生在國內外開設了150家歡笑診所，人們可以在診所裏學到各種各樣的笑：哈哈開懷大笑；吃吃抿嘴偷笑；抱著胳膊會心微笑……用以治療心情壓抑等心理疾病，產生意想不到的效果。
在人生不如意的時候，你可以痛苦可以悲哀，但你絕不能怨天尤人，不可以借酒消愁，更不能整天生活在憂傷中。要學會笑著麵對困難，不能得到的暫棄之。人生本就苦短，何必再自己釀造苦酒自己喝呢？有人說：生活是一麵鏡子，你對它笑，它就會對你笑；你對它哭，它就對你哭。這就是每個人所共同經曆的生活。人世滄桑，每個人對於人生的理解千差萬別，所以每個人都擁有截然不同的人生。付出多少，就會得到多少，這是人生經曆中所共知的一個因果法則。正是生活中得與失的多少，成為困擾人們心靈的問題，令人們在痛並快樂中生活著。隻有擁有一份平和積極的心態，才能感受生活，享受生活，才能快樂生活，才能始終成為生活的主宰者和勝利者。
哲人說快樂的微笑是保持生命健康的惟一藥物，它的價值千百萬，但卻不要花費一分錢。所以，每個人都應該學會笑。逆境中的微笑可以讓人心平氣和，不急不怒，能讓人仔細分析所處困境，理清思路。找出解決辦法，順利渡過難關。從心理學的角度來講，在不利的局麵下能保持微笑會給競爭對手造成極大的心理壓力，此時的微笑會讓對手心驚膽戰，不寒而栗。順境中的微笑也可以讓人保持心態平靜，戒驕戒躁，可以讓人看到陽光道上的陷井，看清鮮花叢中的荊棘，使人頭腦清醒，繼續勇往直前。
生活中，有太多令人哭笑不得的事。如果讓我們選擇，我們應毫不猶豫地舍哭取笑！笑可以顯示你的信心，笑也是驅趕憂愁、除去煩惱的最佳武器。
笑是一種銳不可當的利劍，沒有其他粗言穢語比嫣然一笑更能使你的冤家對頭心如刀割的了。因此，對付侮辱的最有效方法就是淡然一笑。
如果你的人生中能充滿微笑，那麼還有什麼困難是不能克服的呢？生氣的時候，請微笑；煩惱的時候，記住微笑；麵對他人辱罵的時候，也不要忘了微笑……
艱難險阻是人生對你另一種形式的饋贈，坑坑窪窪也是對你意誌的磨練和考驗。落花在晚春凋零，來年又燦爛一片；黃葉在秋風中飄蕩，春天又煥發出勃勃生機。這何嚐不是一種樂觀，一種灑脫，一份人生的成熟與練達，一種至高的生活境界呢？
不論陰雲密布，不論陽光燦爛，都讓我們時時刻刻學會微笑。微笑是如此簡單，人人皆有；
微笑是如此重要，可以治心；微笑是如此有益，助人成事。微笑是人生的一種境界，我們始終要保持。
9.把挫敗作為新生活的起點
人生一世，花開一季，誰都想讓此生了無遺憾，誰都想讓自己所做的每一件事都永遠正確，從而達到自己預期的目的。可這隻能是一種美好的幻想。人不可能不做錯事，不可能不走彎路。做了錯事，走了彎路之後，產生後悔情緒是很正常的，這是一種自我解剖與拋棄的前奏曲，正因為有了這種積極的後悔，我們才會在以後的人生道路上走得更好、更穩。
生命中，如果你決定把現在全部用於回憶過去、懊悔過去的機會或留戀往日的美好時光，不顧時不再來的事實，希望重溫舊夢，你就會不斷地扼殺現在。因此，我們強調要學會適當地放棄過去，接受不可避免的事實。
古希臘詩人荷馬曾說過：過去的事已經過去，過去的事無法挽回。的確，昨日的陽光再美，也移不到今日的畫冊。我們又為什麼不好好把握現在，珍惜此時此刻的擁有呢？為什麼要把大好的時光浪費在對過去的悔恨之中呢？
覆水難收，往事難追，後悔無益。
有一位很有名氣的心理學老師，有一天在給學生上課時拿出一隻十分精美的咖啡杯，當學生們正在讚美這隻杯子的獨特造型時，教師故意裝出失手的樣子，咖啡杯掉在水泥地上成了碎片，學生不斷發出惋惜聲。可是這種惋惜也無法使咖啡杯再恢複原形。心理學老師告訴學生：今後在你們生活中如果發生了無可挽回的事時，請記住這破碎的咖啡杯。
這隻破碎的咖啡杯，恰恰使我們懂得了一個道理：那就是過去的已經過去，生活不可能重複過去的歲月，光陰如箭，來不及後悔。生活中的每一份養料都是從過雲的錯誤中吸取教訓得來的，在以後的生活中不要重蹈覆轍，要知道往者不可諫，來者猶可追。
錯過了就別後悔。後悔不能改變現實，隻會消弭未來的美好，給未來的生活增添陰影。最後，讓我們牢記卡耐基基的所說的這段：要是我們得不到我們希望的東西，最好不要讓憂慮和悔恨來苦惱我們的生活。且讓我們原諒自己，學得豁達一點。
盡管每個人忘記過去都十分痛苦的事情，但事實上，過去的畢竟已經過去，過去的不會再發生，你不能讓時間倒轉。無論何時，隻要你因為過去發生的事情而損害了目前存在的意義，你就是在無意義地損害你自己。超越過去的第一步是不要留戀過去，不要讓過去損害現在，包括改變對現在所持的態度。
喬治五世在白金漢宮的牆壁上寫下這幾句話：不要為月亮哭泣，也不要因做錯事而後悔。
布思-塔金頓在他六十多歲的時候，有一次低頭看著地上的地毯，眼前一片模糊，他無法看清楚地毯的花紋。他去找了一個眼科專家，發現了一個不幸的事實：他的視力在減退，有一隻眼睛幾乎全瞎了，另一隻離瞎也不遠了。最後，他最怕的事情終於降臨到他的身上了。
塔金頓對這種所有災難裏最可怕的事有什麼反應呢？他是不是覺得這下完了，我這一輩子就此完了呢？沒有，他自己也沒有想到他還能活得非常開心，甚至還能善用他的幽默感。以前，浮動的黑斑令他很難過。它們會在他眼前遊過，遮擋住了他的視線，可是現在，當那些最大的黑斑在他眼前晃過的時候，他卻會說：嘿，又是黑斑老爺爺來了，不知道今天這麼好的天空，它要到哪裏去。當塔金頓終於完全失明之後，他說：我發現我能承受我視力的喪失，就像一個人能承受別的事情一樣。要是我五種感官全都喪失了，我知道我還能夠繼續生存於自己的思想之中，因為我們隻有在思想裏才能夠看，隻有在思想裏才能夠生活，不論我們是否知道這一點。