梵勝
唐時有羅新國僧，慕大義禪師名，自其國來訪。至鵝湖義師已寂，歎曰：“本為法來，師亡，法亦何在？”遂舍身投崖。越數日，異香滿穀，乳泉流出。其徒覓之，乃端坐崖下，懷中一偈，雲：“三千裏外禮師顏，師已歸真塔已關。鬼神哭泣嗟無主，青山惟見水潺潺。”遂以沉香固之，祀於義師傍。至今塑像鵝湖雲。
鄒極繕寫華嚴經，至半部，忽香案前見一比邱。鄒問：“汝何人敢擅至此？”答曰：“吾乃華嚴侍者。感君至誠，特來研墨耳。”鄒命取袍簡禮謝。遂不見。
白雲岩僧貯蜂三年不出蜜。養公偶至，見而問曰：“蜂蓄幾何年？收幾何蜜？”僧曰：“三年無半點。”養公乃囑蜂曰：“蠟可燃燈，蜜可供佛，代爾懺悔，無妨少出。”是年，出蜜不下五六十斤。自是生生不絕。
養公以弟子無異延至博山，一日偕眾登諸峰覽勝。忽一猿衝突至，渡木穿鬆，向人如欲攖攫狀，僧眾惶遽，無異亦為動以。時師方兀坐鬆下，猿竟奔其頂，俄跳坐於肩上，為師摘帽簡虱，徐複整戴之。師了無動容。良久，猿跳下跪於其前，聽師說法。師顧諸子，曰：“弟大眾亦知猿之怖汝輩，而曷以不怖我乎？”眾默然。師曰：“亦解我之無機心故耳。”
香林上人，居閩杭之上通寺。戒行精嚴，時露靈異。初至開山，水源淺薄，不足供山中用。師因枯坐泉側，廢寢食者七日。忽一長蛇盤繞其旁。師囑曰：“汝為龍，曷憫大眾使水源出乎？”囑能，蛇屈曲蹣跚，若唯唯聽命，遂不見。是夕，泉忽湧出，自是汲取不竭。繇寺左旋層崖梯級而上，另構一靜室，留一僧供焚掃。晨鍾暮鼓，時有虎來叩門，僧奔避不敢往。師遂獨往，果遇虎。叱曰：“若亦具靈根，不當隨我禮佛耶？”虎聞言低首而去，因不複至。寺旁有桃樹，臨崖百尺。一日師偶曳杖往。值桃實甚盛，見樵夫牧豎冒險摘取以食。師惻然指樹而言曰：“若亦安用繁其實，將恐誤生命不小。自今以往，願且開花，無結實耳。”明年果應其言。至今桃花爛漫，都不結實。閩人相傳為香林三異雲。
大尚上人，為鵝湖高座弟子。戒行清高。嚐雲：“人作善事如佛裝金。”
明通禪師歸寂前三日。即絕粒至期。謂弟子曰：“吾將西歸，可為我拂臥具。”諸弟子猶默然立。師乃自起拂拭，趺坐其中。徐曰：“項門熱甚。”因起帽隨整戴之。閉目半晌，複瞪目，曰：“期至矣，可念佛。”遂寂。時乙醜三月二十日也。師卓錫岑山，苦心實行，所造橋梁甚多。自鍾靈橋外，有岑港橋，餘邑之靈溪橋，弋陽之晚港橋，西港橋，山川橋，鉛山之汪泥渡橋。凡諸所造橋，工費不貲。而人鹹以師之故，樂助好施。凡一粟一金，出入皆師手自衡量，以故工钜而費毫無濫。一時縉紳及諸名流鹹欽其道風，願為把臂雲。
鵝湖養大師示寂時，喜鵲繞集方丈，悲鳴竟夕。臨寂拈偈，雲：“八十餘年幻夢中，鐵牛耕破太虛空。臨行一句相分付，須識羲輪半夜紅。”拈訖端坐而逝。時丁卯三月二十八日也。年八十有一。寂後頂煗三日，神色如生，香氣繞室。四眾感異，禮拜者以數萬計。
有老僧自峨眉來，雲見山中一施主齋僧。有一僧攜犬來，欲化齋四枚。”施主曰：“一人二齋足矣。何得過取。”僧曰：“犬不食乎？”施主弗從。僧曰：“平日好施，今何吝耶？”有一火者曰：“我有二枚與之。”僧受之。曰：“爾立，我犬背載爾去。”僧遂先上，睨火者曰：“可速上。”二人立犬背，飄然而去，不知所之。
郡城南十餘裏，有曰接岩，為唐宋故刹，頹廢者不知幾許年矣。丁卯歲，僧成學特重興焉。岩曠敞可容數千人，築垣堵居佛者，僅基之半。以布施之緣未廣，尚虛其半以有待。至己巳春夏間，虛址處忽時時作聲，或如雷吼，或如銃發，逾兩三月方已。庚午春複然。或雲：“岩當再興之兆。”
同聲
晉安徐振聲，與同裏吳叔厚、林世和相友。徐、林同時歿。吳為鳩金買山桑溪，共營阡兆，同穴而葬，號三友墓。
餘以戊申秋，始交費文孫雲仍，至丁巳冬，凡十年而文孫卒。以已酉冬，交汪恭仲〈木路〉，至丙辰冬，凡八年，而恭仲卒。以乙卯春，友程輔嗣康棐，至癸亥秋凡九年，而輔嗣卒。以乙卯秋，友鬱儀王孫謀瑋。至甲子夏，凡十年而鬱儀卒。且蚤歲失怙，大兄孟儒撫愛特至，相依依者二十五年。今歲五月中，吾兄又忽舍我去矣。西川之慟匪遠，枤杜之慘彌新。一日餘閑步花間，悽然含淚，念之欲絕，不覺成句。雲：“有淚應成血，無言不痛心。”時甲子仲冬日也。
弋陽朱道征，與黃昆來敦同聲之好，未嚐遠離。黃以應選，舉貢入京。朱送之郡城，相與灑泣而別。近日市交成習，意氣日微。媚官長而不憚跋涉者，比比矣。至為友而遠於將之，餘不多見也。朱名萬祚，黃名仲焜，俱與餘善。