他統一了世界四大文明古國之一的埃及．開創了綿延兩千多年的輝煌文明，也自稱為——天下四方之王
——古埃及國王美尼斯
遠古的埃及分為眾多部落，戰爭連綿不斷，後來經過不斷融合吞並，最後形成了上、下埃及兩個大的王國。
下埃及的國王戴紅冠，以蛇神為保護神，以蜜蜂為國徽。在下埃及王國形成不久，上埃及以涅赫布特為中心，也形成了一個獨立的王國。那裏的國王戴白冠，以神鷹為保護神，以白色百合花為國徽。下埃及的三角洲地區沼澤較多，交通不發達，各州相對獨立，國王控製較弱。上埃及的國王對各州控製較強，國勢昌盛，無論政治還是軍事，都要比下埃及強大。
美尼斯便出生於上埃及的提尼斯城，關於他的生卒年代如今已無從知曉，普遍認為他可能活動於公元前2925年前後。經過一番戰鬥，美尼斯征服了下埃及，稱自己為“上下埃及國王”，該稱號被以後的法老保持了數千年。
他起初以他的故鄉提尼斯為首都，後來為了便於管理，又在上下埃及之間建立了新都——白城，也就是後來的孟斐斯。該城位於今天的開羅附近，在很長時間裏是埃及的主要城市和首都。
美尼斯國王頗有君臨天下的氣度，上、下埃及統一以後他有時戴紅冠，有時戴白冠，有時兩冠合戴，以此來象征天下的統一。
古埃及在美尼斯的統治下，政權得以鞏固，經濟文化逐步發展並成熟起來。統一後的埃及開始有了文字記錄。在早期王朝，專製統治機構就開始形成，國王把土地視為自己的財產，把人民視為自己的奴仆，一切行政、軍事、司法權力集於自身。國王自稱是太陽神的兒子，被視為神聖不可侵犯。後來，埃及國王漸漸被稱為法老。法老在古埃及原意為“宮殿”，就像古代中國稱皇帝為“陛下”一樣。
埃及東西邊境都是沙漠，南為瀑布，北為廣闊的地中海。這種地理條件，使得埃及在以後的幾個世紀裏幾乎沒有遭到外族侵擾。而且尼羅河為埃及人民提供了豐富的給養，使埃及孕育了一種獨特的文化。優美而自然的真實符號的書寫體係，令人敬畏的神祗群和以神廟為中心的政府，以及在其令人驚訝的雄偉建築中所表現出來的藝術的、建築的和工程方麵的天賦，至今令世界人民為之矚目和驚詫。
在美尼斯之前，埃及文化比兩河流域文化要落後得多，在美尼斯之後，埃及文化不僅可與兩河流域文化相媲美，而且在某種程度上還超過了它。假如美尼斯是一個懦弱無能的國王，是不可能完成如此重大的征服的，更不可能保持和鞏固這種征服。美尼斯無疑是那個時代最有影響的人物之一。他的影響時至今日仍以金字塔、獅身人麵像等古埃及法老威嚴的象征而繼續存在。
美尼斯在位62年，相傳他最後被河馬咬傷致死。
金字塔附近的獅身人麵獸，是神話中的動物，不但在埃及的神話裏有，在美索不達米亞和希臘的神話中也有。不過在埃及神話中是雄性，在希臘神話中則是雌性。古代埃及人認為獅身人麵獸是“日落之門”的守衛者，所以建在墓穴的附近，防備外人入侵。
1901年．當法國考古學者在伊朗境內發現這座刻著有史以來第一部完備法典的石柱的時候，他的身影已在萬往上站立了3700多年。他便是古巴比倫國王漢謨拉比。
崇尚法度的“眾神之王”
——古巴比倫國王漢謨拉比
（公元前1792一前1750年在位）
亞洲西部有兩條大河——幼發拉底河和底格裏斯河，它們自西北向東南流經今天的伊拉克境內，注入波斯灣。早在5000年前，這裏就已經出現了人類文明的曙光，古希臘人稱其為“美索不達米亞”。
古巴比倫王國便位於兩河流域的中央，“巴比倫”一詞本是眾神相會之地的意思，由塞姆部落的一支阿摩利人建立。在建國初期的一個世紀裏，古巴比倫王國隻是一個長不過120公裏，寬僅32公裏的彈丸小國，經常被強國欺侮。直到第六代國王漢謨拉比即位，一切才有了轉變。
漢謨拉比的出生年代至今已難查考。他於公元前1792年即位之初，就立下了遠大誌向，不僅要使巴比倫成為強國，還要統一兩河流域，建立大巴比倫王國。
漢謨拉比懂得，要使國家強盛起來，首先得鞏固內部，積聚力量。在他當政的頭幾年裏，他臥薪嚐膽，積極擴充軍備，準備統一戰爭。
到了漢謨拉比統治的第六年，他聯合北方的馬裏、南方的拉爾薩，一舉消滅了南方的敵國伊新。接著，他又聯合馬裏，消滅了拉爾薩。公元前1759年，漢謨拉比又揮師北上，向曾是自己盟友的馬裏宣戰。經過近一年的苦戰，馬裏城遭到毀滅性的破壞，馬裏國王吉姆裏利姆迫不得已向漢漠拉比表示臣服。漢謨拉比共用了35年時間，終於統一了兩河流域，創造了一個從波斯灣至地中海沿岸的奴隸製大帝國。巴比倫成了西亞政治、經濟、文化的中心。