一生佛學著作甚多，主要有《因明疏》、《因明探討》、《現莊嚴論之探討》、《俱舍論疏》、《律經注》、《怖畏金鋼解》、《生起次第自在成就法》、《佛曆表》、《宗教綱目詳釋》、《宗派綱目》、《圓滿次第四種瑜伽殊解》等。
其弟子之中，有成為“聖教的主持者”持白蓮者·阿旺益希嘉措和擔任繼承佛陀第二（即宗喀巴）教派的噶丹寺賽赤者4人，有引渡眾生的大喇嘛10人，有主持大寺院法座的大堪布5人，有執掌修行勝幢的瑜珈師4人。有高舉講聞辯論勝幢的法師29人，有講經說理的格西4人，有精通五明的班智達3人，還有如《寺誌》所說的27位活佛轉世係統傳承等等。受教者為數之多，難以數計。……講修弘揚佛法的豐功偉績，無與倫比。
參閱智貢巴·貢卻乎丹巴繞吉《安多政教史》；
《夏河縣誌》
祁靜一
祁靜一（1656—1719年）經名西倆裏，道號毛倆納·西倆弄吉尼（月亮之光），回族。祖居河州八坊小西關（今臨夏市）。中國伊斯蘭教蘇菲主義嘎的林耶學派大拱北門宦創始人。
祁靜一自小由祖母撫養，性情孤寂沉靜。7歲入小西關清真寺攻讀阿文經典，聰穎過人，師不能難。1672年16歲隨畢家場馬五爺去西寧求教於穆罕默德25世後裔華哲·赫達葉通拉希·阿發格·曼什乎勒（即阿伯克和卓），未得其傳。1674年，穆罕默德29世後裔華哲阿不都·董拉希在兩廣、雲南宣教後至河州，收其為門徒，並謂：嘎的林耶教旨是“單獨的”，要“拋家離鄉，獨自靜修”。他聽從師命，不求婚配，脫離塵俗，先後至河州楊妥家、四川閬中、陝西西鄉等地出家靜修64次，曆時9年有餘，“出則簞食瓢飲，屢空晏如，入則辟穀絕粒，慎獨靜修”，深得其師好評，稱“吾道東矣”，遂將“天人之奧，性命之微，理道之旨，靜性之功，盡傳於祁道祖”，使其在中國傳播，發揚嘎的林耶教理。康熙二十五年（1686年）後，始於河州西鄉傳教。他主張“絕斷塵俗為入道之門”，“清心寡欲為修造之功”，“寧靜守其身”，“淡泊守其誌”。遵從先師旨意，往來閬中、西鄉等地，足跡遍及甘陝川三省，曆盡名山大川，備嚐千辛萬苦，弘傳教理，深受信眾信仰。康熙五十八年（1719年）古曆九月十一日歿於陝西西鄉鹿麟寺，終年63歲。翌年正月初一，河州魚池灘楊妥家信眾將其遺體移歸河州，安葬於八坊之西並建大拱北，規模宏大，為甘肅著名的伊斯蘭教建築之一。
祁靜一是一位虔誠的修道者，以今世後世、先天後天之要義，開人自引，引人向善，遵五時參拜之典，重七日超向之理，遵行虔誠，生活簡樸，深受穆斯林尊重。他不僅通曉阿文和波斯文，對儒學和漢文化亦有一定造詣。至今所傳授的其遺訓日：“噫！餘自西而來！感為主的造成，於今二十七載矣！始而安塌於寺中，南北社之雅愛堪至，繼而建巷城西，數十家之深情難忘。親戚之所為者，無非至教，道末所圖進者，亦是清真。可戀者碧山綠水，可慕者樸素之風。人謂餘觀妙入微，則吾豈敢，餘且思淡泊寧靜，乃其所願，承蒙垂顧，莫酬分毫，雖浩浩之量，庶或見原，然區區之哀，多有抱愧。良夜思之，無由振人以德，我重思之，卻願增人以言：饒一著，添子孫之福壽；退一步，寬駒隙之易過；忍一言，免駟馬之難追；息一怒，養心性之精神。善哉言乎，良可憶也。大凡非禮之加，唾麵自幹者為賢，倘有橫逆之來，存心忍耐者為貴。福壽皆由命，何必爭長競短；得失總在天，不須論是非；休挑三寸舌，隻陷七尺軀。鷦鷯爭巢於林，隻借一枝為棲，所占無多；鼴鼠競飲於河，不過滿腹之水，所求有限；來來往往，終屬幻境；行行走走，到底成空。獨不見綠鬢未幾，而白發早侵：又不見賀者來臨，而吊者隨至。想見於此，良可慨也。夫今者餘年向衰，辭氣漸覺顛動，鄙性事懶，容貌諸多不恭，況躬屈岩井狹道，稍亦遍傳恐為所陷，且身駕汪洋扁舟，微起風波，必為所墜。聊目荒淡，奉懇諸親，凡有公務自度為高，若以私言，貽咎不少。開口神氣散，所以因箴自敬；舌動是非生，是故銘座右。伏維鑒照，原宥是鑄。”
參閱《臨夏州誌》；
馬通等《甘肅回族人物》
韓良輔
韓良輔（？—1729年）字翼公，甘州（今張掖市）人。與弟良卿、子勳，皆為清代名將。
良輔出身將門。父成，康熙中官重慶總兵，在任17年，威惠甚著，卒後祀名宦祠。
良輔力強有膽略，年15歲即隨父作戰。補縣學生員，棄去而習武。康熙二十九年（1690年）中武舉第一，翌年又中一甲三名武進士（即武探花），選授二等侍衛。出為陝西延綏遊擊，遷宜君參將。境內多盜，良輔重治首惡，凡為主者捕得必連坐。又多虎，乃專造獵虎槍，教士卒刺虎之法，殺虎百餘，虎患遂息。因功遷神木副將，調直隸大名，移石匣。康熙五十九年（1720年），率古北口兵500赴西寧軍前聽調遣。雍正元年（1723年），遷天津總兵，賜孔雀翎。
後授任廣西提督。廣西多山林，宜藤牌挑刀。良輔令步兵弓箭軟弱者皆改肄牌刀，並增製軍械，買馬以壯易贏。雍正二年（1724年），署理廣西巡撫。奏言：“廣西土廣人稀，多棄地，其故有六：山溪險峻，瑤、僮雜處，田距村遠，穀熟慮盜割，一也；民樸愚，但取濱江及山水自然之利，不知陂渠塘堰可資蓄泄，二也：不得高卑宜植糧種，三也；不知耕耨，四也；所出隻米穀，納賦必用銀，且徭隨糧起，恐貽後累，五也；良懦墾熟，豪猾勢占，六也。宜選大員督率守令，度地居民，立茅舍，貸牛種，興陂渠塘堰，嚴冒占之禁，寬催課之期，使民知有利無害，皆奮興從事，邊徼可成樂土。”於是雍正帝命李紱為巡撫，令良輔協同料理。翌年，天河、三疃瑤、僮族不時出動劫掠，良輔命所部輔治，並諭以利害，三疃首領皆出降；又撫定宜山所屬那隘、三岔諸寨，地方乃得安靜。