潘育龍（？—1719年）字飛天，靖遠人。清代名將。
行伍出身，初任把總。康熙十四年（1675年）陝西提督王輔臣叛應吳三桂，育龍參與平叛，轉戰三水、淳化、涇州等地。寧夏交通中斷，大將軍董額使育龍赴提督陳福軍，自紅河川、白馬城諸要隘轉戰七晝夜，達寧夏。駐靈州，招撫散卒。援山陽，敗敵於甘溝口。康熙十五年（1676年），從撫遠大將軍圖海奪平涼城北虎山墩。累功擢守備。康熙十七年（1678年），吳三桂兵進犯牛頭山、香泉，育龍從總兵王好問出間道擊破之。翌年，克梁河關，斬三桂將李景才、景文略等；進軍興安（今陝西安康縣），三桂將謝泗、王永世等以城降。因功升都司僉書。後又收複大竹、渠縣，遷遊擊。康熙二十七年（1688年）任甘州副將。學士達瑚等自西藏出使還，至嘉峪關外，為西海阿奇羅卜藏所掠。育龍受命與遊擊韓成等搗其巢穴，斬400餘人，阿奇羅卜藏逃遁。康熙三十年（1691年），任肅州鎮總兵。次年，追叛番罕篤、羅卜藏額林臣等於庫列圖嶺，斬40餘級，俘120餘人。後噶爾丹屬回塔什蘭和卓等．500餘人人犯，渡三岔河，育龍迎擊擒獲。康熙三十五年（1696年），從征噶爾丹，遇敵昭莫多，飛炮中育龍右頤，戰愈勇，敵潰敗。還師後召至京師，康熙帝親自扶視傷口，命禦醫診治，賜衣一襲。移鎮天津，授予拖沙喇哈番世職。
康熙四十年（1701年），擢陝西提督，賜孔雀翎。康熙四十二年（1703年），康熙帝西巡，閱固原將卒校射，稱讚道：“朕巡曆諸省，綠旗無如潘育龍兵者”，特授育龍鎮綏將軍、領提督如故。康熙四十九年（1710年），康熙帝至五台山，育龍迎謁，康熙親筆為其書寫詩章褒獎。時有陳四等率妻子遊行鬻技，走馬上竿，蹤索算卦，俗名日“卦子”，聚徒即多，即為盜亂。育龍捕590餘人。因上疏請命各省責所屬鄉村堡寨，遇令改業，編戶為民，給荒地開墾，馬騾牲畜變為耕牛、種籽載人《賦役全書》。
康熙五十八年（1719年）以病乞休，詔慰留。7月卒。贈太子少保，賜祭葬，諡襄勇。葬於故裏靖遠虎豹坪。康熙禦製碑文曰：“潘育龍負質赳桓，當官果毅。早經行陣，步伐必嚴於止齊；久曆戎麾，士卒每同其甘苦。拔自裨將之列，屢冠軍鋒；簡茲節鉞之材，遂司邊鎖。溯自隨征隴右，戮力川南，殄番部於河湟，掃寇氛於沙漠。熟諳兵事，屢立戰功……資爾保障，坐鎮垂二十年；宣國德威，統禦乃數千裏。”
孫紹周，襲世職。官至雲南提督。
潘子善，育龍從孫。從育龍在行伍，官至四川川北總兵，移鎮西安。督修西安城及沙州（今敦煌）五堡，以2400戶屯沙州，以功署固原提督。雍正帝諭日：“此軍乃汝叔祖潘育龍所整理．為天下第一營伍，流風餘韻，至今可觀。若不能企及，何顏以對朕耶？”
參閱《清史稿》卷281；
《白銀市誌》
嘉木樣·華秀·俄項宗哲
嘉木樣·華秀·俄項宗哲（1648—1721年）藏族。出生於今夏河縣甘加鄉阿秀族，為拉卜楞寺院創始人，亦稱嘉木樣一世。藏傳佛教著名學者。
幼時，即行儀端莊，時作建寺說法之狀。7歲從其伯父學習，為解惑常質疑再三，因而進步神速。13歲時出家修習，受沙彌戒，學習愈益發奮，乃至衣不解帶，通宵達旦。21歲時，不顧家人阻攔，執意進藏修習，並發誓：“學法未成，絕不回還。”抵拉薩後，入哲蚌寺郭莽學院進修，為期不久，參加大法會，在佛學辯論中，舉一反三，語驚四座，由是聲望日著，25歲時取得“噶舉巴”學位。27歲畢業於般若班，在達賴五世座前受具足戒。繼轉入續部下學院攻讀密宗，4年中一日不輟。後經藏地大德學者共集問難，他一一應對，各方學者為之傾倒。西藏地方首領第巴桑結屢挽其任阿裏梯當寺、噶丹寺、郭莽學院、續部學院等處視事，均堅辭不就。33歲時在著名修行聖地增善山靜修20年，至53歲時，六世達賴應郭莽學院眾僧之請求，堅挽其出任該院堪布，傳授五部大論精義，由是該院人才輩出。其間所著《五論廣疏》，被甘、青、川、蒙、藏等處佛教寺院奉若瑰寶，至今仍為傳承講授所依。
康熙四十六年（1707年）受拉藏汗之請，任磐石寺主持。其時，青海和碩特前首旗河南親王濟農遣使入藏，敦請他回原籍建寺宏法，乃於六月東返，擇山川靈秀之夏河畔為址建寺。達賴喇嘛頒發印信，封其為郭莽額爾德尼諾門罕（多門大寶法王）。建寺之初，親王濟農選僧徒300人，並獻可容800人的方形蒙古包一座，遂開山安眾。又親往青海佑寧寺建立續部學院，前往廣寧寺、郎木寺等處宣揚佛法。康熙五十七年（1718年）赴夏河沙溝寺黑龍穴開啟伏藏，取出佛像、寶牒、法螺等，並委其徒賽倉一世主持沙溝寺教務。庚子年（1720年）康熙皇帝頒賜金印金敕，封為扶法禪師班智達額爾德尼諾門汗。康熙六十年（1721年）年圓寂，河南蒙旗親王夫婦及僧俗集資白銀1000兩，建成肉身靈塔供奉於祀殿，以示崇敬。他親自選址奠基的拉卜楞寺，曆經六世嘉木樣的增建，規模愈來愈大，成為西藏以外與青海塔爾寺齊名的著名大寺。