著有《鬆花庵詩草》、《鬆花庵逸草》、《蘭山詩草》、《四書詩》、《鬆花庵律古》、《沅州雜詠集句》、《瀟湖八景集句》、《鬆崖文稿》、《鬆崖稗珠》、《鬆崖詩話》等，又有《韻史》、《詩餘》、《試貼》、《製義》等刊行於世。
參閱張維《甘肅人物誌》；
《臨洮縣誌》
劉一明
劉一明（1734—1821年）號悟元子，又號素樸子、披褐散人。清代隴上著名道士。原籍山西曲沃縣，後定居榆中縣興隆山。少時熟讀儒家經典，學醫，習書。17歲出家學道，雲遊四方。
乾隆四十四年（1779年），再度西遊隴上，至榆中興隆山，“愛山水之佳，因留其地”，結廬定居。時經明末戰亂，興隆山廟宇建築殘廢敗落，所存無幾。乃遍曆蘭州、臨洮各地，廣為募化，受金縣（今榆中縣）把總林啟明支持，經多年籌集資財，始組織修建，曆經10餘載苦心經營，次第建成殿、閣、樓、亭62座，使興隆山重為遊覽勝地。為使寺觀修繕維持，又募化資金購田出租，並在禪寺溝設置義塚地。
修建工程基本完成。即隱居寺觀，潛心研究易經、醫學和道家經典，著書立說，刻版印刷。經30多年勤苦鑽研，先後著成《三易注略》25卷、《周易闡真》5卷、《孔易闡真》2卷、《道德經要義》1卷、《道德經會義》3卷、《參同契直指》8卷，《悟真直指》3卷、《柄雲筆記》4卷、《眼科啟蒙》4卷、《經驗奇方》2卷、《經驗雜方》2卷、《指南針》13卷、《會心內集》2卷、《會心外集》2卷、《金丹口訣》4卷，以及《修真辨難》、《四百字解》等近20部著作，並由自創棲雲山刻坊刻印。所辦刻坊於嘉慶十三年（1808年）刊印吳承恩的《西遊原旨》24冊，為存書最多之甘肅古代刻書機構之一。
1821年（道光元年）正月初六逝世，終年87歲。
參閱《榆中縣誌》
土觀·羅桑曲吉尼瑪
土觀·羅桑曲吉尼瑪（1737—1802年）藏族。天祝縣人。青海互助縣郭隆寺（佑寧寺）五大活佛之一土觀活佛第三世。藏傳佛教著名學者。
出生於涼州朋措隆巴穀紮底氏族即今天祝縣朵什鄉直岔村，6歲時被迎至郭隆寺坐床，19歲前往拉薩，人哲蚌寺郭莽紮倉深造。因聰明過人，所學出類拔萃，先後拜二世嘉木樣、章嘉三世、班禪六世等大活佛為師，聆聽教法。乾隆二十四年（1759年），任西藏夏魯寺堪布，向僧人中之有大成就者諸多格西講授《菩提道次第》之三種解釋。乾隆二十六年（1761年），返回青海，任郭隆大堪布。按格魯派教規，嚴格教程規定，整頓學風，使講學風氣為之大變。乾隆二十八年（1763年），奉召赴京．任朝廷掌印喇嘛、禦前常侍禪僧等職。章嘉活佛升任大國師後，土觀即為大呼圖克圖，乾隆帝又封其為靜悟禪師。乾隆五十一年（1’786年），與塔爾寺寺主阿嘉活佛一起建造塔爾寺八座如意寶塔，至今完整無缺。
先後任青海塔爾寺、郭隆寺及甘肅法藏寺等著名寺院法台．在青海、甘肅、北京、蒙古等地廣泛傳經弘法，受廣大僧眾敬仰。土觀三世通曉梵、藏、漢、蒙、滿多種語言文字，著有《宗教流派鏡史》、《貢擾饒薩傳》、《耶攝丹貝鍾美傳》、《劄什嘉措及其子弟合傳》、《阿旺曲吉嘉措傳》、《塔爾寺寺誌》等276部（篇）著作，尤以成書於嘉慶六年（1801年）的《宗教流派鏡史》極負盛譽。此書論述印度、西藏、蒙古、於闐、中原、香巴拉等各地教派發展曆史及教義要旨，對藏傳佛教前弘、後弘兩期所流行寧瑪、噶當、噶舉、希結、薩迦覺囊、格魯等大小教派，以及漢地儒學、道教、藏區苯教均作論述，為藏族史著中最為係統、完備的名著，至民國時，即有漢、英、德、俄等多種文字翻譯出版。
土觀三世學識淵博，佛學造詣極深，參與蒙譯、漢譯藏文大藏經工程。又是傑出詩人，詩作多有吟頌錦繡山川、古跡名勝佳篇，如《章嘉國師誕生地讚》略日：“此處的草原如潔淨的雲裳，此處的溪水發出悅耳聲響，此處的鮮花如盛裝的少女．像健壯勇武青年神采飛揚。此處的各種樹木枝葉挺拔，成群蜜蜂在這裏輕聲歌唱。羽毛美麗的飛鳥婉轉啼鳴，悠閑的野獸互相追逐嬉鬧。海螺白崖正符合七寶之數，像排列著演奏仙樂的樂隊，籠罩四邊原野的濃密森林，像帝釋天陳列的排排供品。”現有《土觀三世詩歌選》出版發行。