桂玉自幼敏慧好學，諸書無所不閱，博覽典籍詞章及稗史小說。成年後，出嫁福州望族林肖蝓為妻。因受家鄉唐代隴西籍傳奇作家李公佐、李複言、李朝威等所作《柳毅傳》、《杜子春》、《謝小娥傳》諸傳奇影響，留心采奇集異，醉心於彈詞傳奇小說創作。一生以著書自娛。除刪訂《三奇緣傳》（今佚）外，花費近30年時間，於清道光辛醜年（1841年）寫成《榴花夢傳奇》357卷，未竟而逝，後三卷由清末福州文人翁起前續寫完成，共360卷。《榴花夢傳奇》為我國篇幅最長的優秀古曲彈詞傳奇小說，全書達483萬字，比曹雪芹的《紅樓夢》長4倍，與《紅樓夢》有雙璧之譽。全書用七字一韻的韻文體寫成。抄本於道光年間在福州流傳，時人爭相閱讀，閨閣婦女轉抄尤盛。全書以唐朝衰落為背景，借桓武、羅玉桂、梅媚仙、桂桓魁四大家族變化，評論當時時政，情節突出描寫文武雙全、治國幹才女英雄桂桓魁（桂碧芳）之一生。如作者自序所稱晚唐“幹戈群起，讒謗交加，骨肉散而怒泣生，國家危而猜疑起”，來借古諷今，抒發其憂國憂民之情思。
現代文學史家鄭振鐸於上世紀50年代初期在福建發現《榴花夢傳奇》手抄本，進行校勘，並將《榴花夢傳奇》改名為《榴花夢》。《榴花夢》在中國文學史上具有一定地位。
參閱《隴西縣誌》
馬葆真
馬葆真（1772—1880年）經名豪木權，東鄉族。今東鄉自治縣春台鄉北莊村人。中國伊斯蘭教北莊門宦創始人。
葆真出身農民家庭，幼時在本村清真寺念經，及長，人河州八坊老王寺攻讀阿文，後接受華寺門宦教旨，在東鄉傳播。嘉慶五年（1800年），赴新疆求學，因未遇來莎車傳教的伊斯蘭學者舍赫烏尼亞而返。嘉慶十七年（1812年）再赴新疆，拜見舍赫烏尼亞，接受其所授虎夫耶學理，並得到傳教憑證。
嘉慶十九年（1814年），首次徒步去麥加朝覲，得“哈智”稱號。回國後在東鄉北莊傳教，不久遷新北莊，逐漸形成北莊門宦。此後又兩次赴麥加朝覲及訪師求學。他不提倡教民向其跪拜，反對教派、門宦之間互相詆毀；主張傳引人必須具備“哈智”身份和莎車教堂的傳教憑證；認為“五功”、“坐靜”、“念迪克爾”三者同等重要，教徒嫁娶先得傳引人同意；要求用“傳轉”《古蘭經》為亡者贖罪。以上主張受到信教群眾普遍尊重與擁護。逝世後，不少其他教派與門宦的穆斯林亦參加葬禮。光緒時，信眾為其立《北莊追遠亭碑》和《北莊拱北阿文碑》，記述其傳教事跡。
生三子：長豪三，次豪三尼，季尤素福，均為河州著名阿訇。他之後，北莊門宦由其子孫承襲，至上世紀末，傳六輩。
參閱《臨夏州誌》；
《東鄉族自治縣誌》
張澍
張澍（shu 樹）（1776—1847年）字百瀹（yue 越），又字壽穀、時霖；號介侯，又號鳩名、介白。武威人。清代著名學者。父應舉，為秀才。母張氏，元朝駙馬高昌王後裔。
澍童年喪母。自幼聰明過人，勤奮好學，10歲入鄉裏私塾。乾隆五十九年（1794年）中舉人，嘉慶四年（1799年）中進士，選翰林院庶吉士。嘉慶六年（1801年）散館，派任貴州玉屏知縣，後以廣順州知州，代理遵義知縣。
嘉慶九年（1804年）正月，卸任後因生活困難，接受漢南書院講席之聘。嘉慶十年（1805年）入京，後兩年內曆陝西、河南、湖北、安徽、江蘇、江西等地。嘉慶十三年（1808年）至十五年（1810年）主講蘭州蘭山書院。後在安徽治水有功，補任四川屏山知縣。又代理興文、大足、銅梁、南溪知縣。道光五年（1825年）任江西永新知縣。翌年代理臨江通判時，因前任欠公款事被牽連革職。道光八年（1828年）再補授瀘溪知縣，道光十年（1830年）引疾辭職。結束仕宦生涯。
此後，遊曆江西、安徽、江蘇、湖北等地，與名流宋翔鳳、鄧廷楨、陶澍、錢泳、俞正燮交往等交往。57歲時回到西安和樂巷整理刊印自己的著作。不久，患眼疾，雙目失明。道光二十七年（1847年）五月初八日，卒於西安寓所。
“澍性亢直，所至輒有聲。在鈐時，巡撫初彭齡過縣，澍杖其仆之索金者。座主蔣攸銛督四川，甫下車，舉劾屬吏，風采嚴峻。澍上書論其循情市恩，黜陟不當，以此官不遂。務博覽經史，皆有纂著。遊跡半天下，詩文益富。留心關、隴文南，搜輯刊刻之。而《姓氏五書》尤為絕學”。
擔任縣官時，重視地方誌的編纂，主持重修的縣誌有《屏山縣誌》、《瀘溪縣誌》，親自編纂的有《五涼舊聞》、《大足縣誌》、《涼州府誌備考》、《續黔書》、《蜀典》等。嘉慶十五年（1810年）秋，在遊武威城內清應寺時，發現西夏碑《重修護國寺感應塔碑》。
澍一生著述甚豐，清張之洞稱其“才氣無雙，一時驚為異人”。生前已刊行的著作有《姓氏尋源》45卷，《姓氏辨誤》30卷，《西夏姓氏錄》5卷、《續黔書》8卷、《蜀典》12卷、《大足縣誌》8卷、《養素堂文集》35卷、《養素堂詩集》26卷、《二酉堂叢書》21種27卷、《諸葛忠武侯文集》4卷、《附錄》2卷、《諸葛故事》5卷。未刊著作多種，其中大部分遺稿於清光緒三十四年（1908年）被法國人伯希和以低價收買，帶到法國，收藏於巴黎國家圖書館，少部分於1963年由陝西省博物館收藏。著名敦煌學家向達稱：“（介侯）先生一生於關隴文獻，網羅放失，不遺餘力。生平著作等身。其《二酉堂叢書》藏書家幾於家喻戶曉。”