第四卷文學漫話 第34章談老年教學的“互動”
我認為要遵循“康樂，厚德，求知，有為”的校訓，必須在教學中根據老年人的特征開展“互動”，這樣才能康樂、求知。發現“身邊感動的人”作為榜樣，才能厚德、有為。因為人老了要受到別人的尊重，不是你的地位和金錢，而是道德和才學。“互動”是指相互彼此發生作用或變化的過程。具體地說：就是在最後一堂課要留一點時間讓學生提問，不要像“百家講堂”那樣，名家講畢，聽者鼓掌而終，不然這與在家看影碟聽課又有何異？在校外要開辟第二課堂，讓同學們有相互交流的機會。這是因為：
一、“互動”是啟發式教學的需要
什麼是啟發式教學呢？就是老師在教學時不能以填鴨式的方法，而要創設情景讓學生有思考的餘地。《論語·述而》雲：“舉一隅不以三隅反，則不複也。”這就是孔子的啟發式教學，他要求學生主動去思辨事理，而不是被動地依循或死記。“隅”是指桌子的“角”，他告訴你一張桌子“角”的形狀，其他三個“角”就不說了，讓學生養成觸類旁通的推論能力。“舉一隅不以三隅反”後來就演變成“舉一反三”這句成語。
我在“寫作班”學習時，唐異常老師在教授寫作“新聞”時，就叫有典型事例的同學上台，接收同學們的采訪，並傳授了采訪的技巧。肖麗嫻同學掌握技巧後，就寫出了《貴爹的幸福》，其作品還在省、市雜誌上獲得發表。唐老師還倡導、創辦了《楓葉見證》這本雜誌。楊友鳳同學觸類旁通不僅學會了編輯，還學會了“縮寫”“擴寫”和電腦調圖，達到了編輯的專業水平。同學們的文章終於由手寫的稿紙載入了有鉛字的雜誌，由案頭文學變成了留傳後世的精神財富，至今已辦了八期，社會反應良好。所以說：《楓葉見證》是“互動”的產物，是“寫作班”凝聚力的吸鐵石。
張書誌老師來了以後，也采取了“互動”。在教怎樣寫“記敘文”時，於去年9月還帶領15位同學去拜訪他曾經采訪過的袁隆平院士，同學們還與袁院士合了影，李公才同學就寫出了“袁隆平院士拜訪記”，我也寫了一篇“老夫也是追星族”；袁院士也“互動”起來，提筆也寫了一篇“稻子熟了，媽媽我想你了”的文章。三篇散文均登在《楓葉見證》第八期雜誌上，如果沒有文學的“互動”，我們怎能見到這位人類的福星——雜交水稻之父呢？去年10月張老師還帶領全班同學打著“長沙老幹部大學寫作班”的旗幟去省植物園秋遊。既交流了文學，又欣賞了菊花，還吃了楊少校同學自釀的紅葡萄酒，同學們還即興表演了節目，玩得很開心，為此霍兵同學還寫出了“快樂的第二課堂”，這不就是“康樂、厚德、求知、有為”麼？
二、“互動”是老師為學生解惑的需要
唐·韓愈在《師說》中說：“師者，所以傳道授業解惑也。”這句話的意思是講老師是用來傳授道理，講授學業，解答疑難問題的。上課不能講小話，這是課堂紀律，不留點時間“互動”又怎能“解惑”呢？
“名著賞析班”的彭複旦老師，文學功底深厚，記憶驚人。在講《紅樓夢》時深情並茂，深受同學們的歡迎，在教學時他也采取了“互動”，全班同學在農家樂搞活動，他又主講了《紅樓夢》，正如他所說：“開談不講紅樓夢，讀盡詩書亦枉然。”同時他還要同學們提出反饋意見，求得教學的“印證”。有一次我寫了一篇“我為高鍔講幾句話”的文章給他看，他回家看後，就打電話給我：“下周上課時，互動一下，你先談自己的觀點，我再接著往下講，不要照著稿紙念，可以寫板書。”同時還對我的文章標題以及結構作了中肯的指點。於是我在上課前，打好了腹稿，僅擬了個提綱，走上了講台，儼然像一個“紅學研究者”。