第六卷旅遊探勝 第60章遊杜甫江閣
杜甫江閣自建成之日起，我就經常在這裏散步。書法碑廊駐足最多，既閱杜詩，又賞名人書法。今年十月十四日，《快樂老人報》在杜甫江閣六樓舉行《光陰味道》圓夢叢書的授書儀式，我作為作者代表應邀出席，與我同坐的是一位姓劉的外地作者，在閑聊中他問我發表了哪篇文章？聽完我的回答，他翻閱書中的簡介，獲知我既是作家，又是長沙市詩詞協會會員，便要我在他的文章左上角簽名，我心中竊喜，終於碰上了一個追星族。授書完畢，他要與我同登杜甫江閣最高層觀光，我自然應允，登上頂樓，望湘江北去，有逝者如斯乎之感慨，看長沙的高樓，如雨後春筍，日新月異，的確長沙在天天長高。
這時老劉說：“彭老師，唐朝的著名詩人很多，為什麼杜甫能成為‘詩聖’呢？”
我若一沉思說道：“杜甫能成為‘詩聖’，一是詩的數量多，他的詩流傳至今就有1400多首，當然也不完全看數量，乾隆皇帝的詩據說有一萬多首，現在又有幾個人能記住其中一首呢？二是杜甫所寫的詩其內容包括時代的動亂、國家的盛衰、人民的流亡和個人悲歡，可說是一部‘詩史’。因其思想與藝術造詣極高，才被後世譽為‘詩聖’，其實他當時的名氣還不如王昌齡。”
老劉聞言，頻頻點頭，話匣子打開，我繼續說道：為什麼杜甫在當今被譽為人民詩人呢？這是因為他的詩能為勞動人民說話，如：“朱門酒肉臭，路有凍死骨”、“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”等。他在去奉先縣時，一路上看到豪門貴族的奢侈浪費和老百姓在死亡線上掙紮，便詩興大發，用詩為老百姓抱打不平。他所住的茅屋頂被秋風吹掉以後，他哀歎的不是自己的惡劣處境，而是盼望天下所有的寒士都有新房的一天。有如此崇高的思想境界，所以當今才稱他為人民詩人。
老劉說：“江南幾大名樓我都去過，南昌的‘滕王閣’有王勃的‘序’，嶽陽樓有範仲淹的‘記’，那麼杜甫江閣又有什麼曆史文化底蘊呢？”我說：“你這個問題提得好！的確沒有曆史文化底蘊的人文景觀是沒有什麼意義的，就如深圳‘世界之窗’仿建的宋朝一條街，珠海市仿建的‘圓明園’等。僅供遊人參觀而己，無曆史文化可覓，更不能發懷古之幽情。”
老劉對我調侃道：“你們長沙是有錢了，在步深圳和珠海的後塵啊？”我淡然一笑，向他說道：“你是一個外地人，可能不知道，長沙是古城，恢複古跡的事多得很，如崇尚‘孝’文化的‘定王台’都沒有恢複，怎麼會幹那些不著邊際的事呢？其實杜甫江閣的興建是具有很深的曆史文化底蘊的，絕不是毫無史料依據的人文景觀。”他充滿著企盼，等待著我的下文。我說：“據史書記載，唐大曆三年晚秋，杜甫從蜀中前往湖南，準備投奔舊日好友潭州刺史韋之晉，杜甫趕到長沙時，韋已不幸暴卒。貧病交加的杜甫，隻得在長沙度過了人生最後的兩個年頭。最初杜寄舟中，船泊南湖港，在驛樓迎別友人。杜甫在《兩別劉判官》詩雲：‘杜陵老翁秋係船，扶病相識長沙驛。’‘他日臨江待，長沙舊驛樓’……”