第六卷旅遊探勝 第62章周家大院
清明時節雨紛紛，帶著老婆去祁東。去老家祁東自然是祭掃父墓，順便去永州踏青。當晚住在永州商務賓館，我問服務員：“市區有哪些旅遊景點？”她一一做了回答，當她提到零陵區何仙觀鎮有一處湘南民居——“周家大院”時，我便來了興趣，因為那些村民都是宋代理學家周敦頤的後人。
說起周敦頤，我就想起了他著名的《愛蓮說》：“水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人盛愛牡丹；予獨愛蓮之出汙泥而不染，濯清漣而不妖……”他比喻“菊”是隱士陶淵明所愛，因陶有“采菊東籬下，悠然見南山”的詩句。他比喻“牡丹”是富貴之花，愛者眾多。他比喻“蓮”是君子之花，隻可“遠觀而不可褻玩焉”。
次日啟程，直奔目的地。住慣了喧囂的城市，就想去寧靜的鄉村，更何況是有文化、曆史底蘊的民居。乘中巴約三個小時就到了何仙觀終點站，據說這是“八仙過海”何仙姑的故裏。鄉村公路在懸崖峭壁下蜿蜒，與賢水河平行，車站旁有一個碩大的溶洞，據說有十幾公裏長，但未開發，溶洞旁有一個飯店，在這裏吃罷中飯，為省時間，又乘摩托車不到五分鍾就到了賢水河畔的澗岩頭村。周家大院就座落在這三麵環山、一麵臨水的田野中。周家大院由六個院落組成，分別建於明、清兩代，既獨立成院，又相互勾連，有分有合，渾然一體，仿如世外桃源。從田邊的“簡介牌”獲知，周家大院是周敦頤後裔於明嘉靖年間（1550年前後）至清光緒三十年（1904）陸續修建的六大院落，文化底蘊深厚，受儒家、理學思想的熏陶，以“忠孝廉節”為核心，秉承“一等人忠臣孝子，兩件事讀書耕田”的耕讀文化。在明、清兩朝從這裏走出周希聖、周圭、周道、周崇傅四進士，從而聞名於世。2003年被評為“湖南省曆史文化名村”，享有“湖南民居瑰寶”之美譽。村上現有260多戶人家，全為周姓，無雜人，以血緣關係為紐帶聚族而居。
我認為開發曆史文化名村比新建人文景點其意義深遠，譬如：周家大院的四進士，其曆史故事就很豐富。
周崇傅是清同治進士，光緒元年改官中書，曾隨左宗棠進軍天山南北，收複新疆，以廉潔為時人所稱。
周希聖是明朝進士，曾任南京戶部尚書，後因得罪權宦魏忠賢，被削職為民。罷官回鄉後潛心著作，著有《退思堂集》《懷柳賦》《森閣詩稿》等著作。
……
如果新建一座明清風格的陳列室將周敦頤的生平、《愛蓮說》、族譜以及兩朝“四進士”的事跡陳列起來，可說是進入曆史海洋啊！“出汙泥而不染”的廉風與前麵的賢水河相映，再擴種“中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植”的蓮花，是一幅沁人心脾的畫卷，在當下具有反腐倡廉和激勵學子奮發讀書，正直做人的現實意義。
我們來到“子嚴府”院落，大門就有一幅清代行書木刻對聯。上聯：翰林門第，下聯：濂溪家風。何為濂溪呢？原來周敦頤字茂叔，號濂溪，湖南道縣人。這個院落住有幾十戶人家，沒有看見年輕人，隻有幾個婆婆姥姥在帶小孩，此時我醒悟到，如今年輕人都外出打工，幹農活的都是老叟、老嫗，留守兒童甚多。這樣的磚木明、清建築在湖南農村原來多的是，但農民富起來後便將老屋撤除，變成了二層樓的磚混樓房，像這樣集中居住，整體合一的明、清老建築能在瀟湘大地上存續數百年之久，堪稱奇跡。這可能是封閉、落後、偏僻、貧窮，才能得以保留。“禍兮福所倚”，不然怎麼會成為旅遊勝地呢？我深信旅遊的開發，一定會給當地村民帶來福祉。