齊景公論功行賞，田書因而獲封得了一大塊采邑，同時還被賜姓孫氏。於是整理收拾一番後，便舉家遷居到古稱“樂安”（今山東省惠民縣）的領地裏。田武也從此隨著他的祖父改姓孫氏，開始了新的生活。
轉眼間，孫武滿了15歲，這樣就到了該學習“六藝”中的“射”、“禦”兩科軍事技術的年限。這正是他最感興趣的科目，因此他的學習熱情十分高漲。不管刮風下雨、天寒地凍、烈日酷暑，他從不放棄任何一次學習鍛煉的機會，真可謂冬練三九，夏練三伏。的確，“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，就是通過各種堅苦的磨煉和嚴峻的考驗，孫武練就了一副強健的身體、堅忍的意誌、高超的技藝，在同輩貴族少年中處於出類拔萃的地位。
祖父孫書、父親孫憑對孫武愛好軍事的興趣早就有所察覺。這時，見孫武熱衷於軍事技能訓練，甚感滿意和快慰，認為這正符合他們的初衷。然而，他們清楚地知道，掌握高超的射、禦技能固然很需要，可單憑這些是不足以成為大將之才的。他們認為，要成為大將之才，最關鍵的條件是學習和掌握兵法韜略，而要做到這一點，就必須認真學習有關軍事典籍，提高軍事理論素養。所幸的是，軍事世家的優越條件，使孫氏家族貯藏有各種各樣的兵書戰策，特別是大量的“古代王者司馬兵法”。這時，他們就將這些典籍從書庫中一一取出，叮囑孫武由淺入深，仔細閱讀，認真領會。
孫武對長輩的良苦用心十分理解，何況他本來就立下誌向要成為一代傑出將帥，所以在繼續學習“射”、“禦”技藝的同時，孫武開始熱切地攻讀這些軍事典籍，就像一個饑餓的人撲在了麵包上一樣。他手不釋卷、夜以繼日，簡直到了廢寢忘食的境地。其中，孫武對”古代王者司馬兵法“是情有獨鍾，反複閱讀，對每字每句都爛熟於心，甚至倒背如流。
關於“古代王者司馬兵法”，《史記》等古籍曾有所記載：“齊威王使大夫追論古者司馬兵法，而附穰苴於其中，因號曰《司馬穰苴兵法》”（《史記·司馬穰苴列傳》）；“自古王者而有司馬兵法，穰苴能申明之”（《史記·太史公自序》）；“司馬法所從來尚矣，太公、孫、吳、王子能紹而明之”（同上）《周禮·夏官大司馬·司兵》亦雲：“及授兵司馬之法以頒之。”這些記載表明，從西周時期起，已經出現供武官學習的或武官必須遵循的軍禮、兵法一類著作，統稱為“司馬法”或“司馬兵法”。換句話說，“古代王者司馬兵法”是春秋中期以前軍事典籍的總稱，像《軍誌》、《軍政》、《令典》等等諸文獻均屬於“古老司馬兵法”的範圍內的典籍。對此，清人張澍《養素堂文集》卷三《司馬法序》有相同看法：“按《孫子注》雲《司馬法》者，周大司馬法也。周武既平殷亂，封太公於齊，故其法傳於齊，是古者即有《司馬法》。”餘嘉錫先生也指出：“蓋《司馬法》為古者軍禮之一，不始於齊威王之大夫，並不能始於穰苴。”（《四庫提要辯證》卷十一）
這些情況可以說明，“古代王者司馬兵法”的存在，顯示了早在西周初年，中國的兵學著作已成相當規模，達到了較高的水準。
正是由於孫武接觸了這大量寶貴的“古代王者司馬兵法”，從中拾珠摘貝，潛心研究其精妙所在，不懂之處，虛心向祖父和父親求教，孫武的軍事理論功底，一日千裏，為其後來構築自己的兵學理論體係埋下了厚實的基礎。這從唐代李善《文選注》中，可考出《孫子兵法》的不少內容均出自於“《司馬法》”。可以說，孫子後來在兵學上的建樹，在很大程度上是得益於他青少年時期對“古者司馬兵法”的苦心研讀，是對“古者司馬兵法”的具體繼承與揚棄，是對春秋中期以前兵學原則的歸納和總結。
“學以致用”，這是治學的根本目的。孫武在青少年時代練就了十八般武藝，他不滿足於現狀，而渴望著一展才華的機會。該是孫武闖蕩外麵精彩世界的時候了。