“反過來看？”
“是的，有那麼一批學者，比如寫過《自私的基因》的道金斯，他們認為，每一個基因都在追求更多地複製自己，身體隻不過是基因一時的聚集地，是受基因控製的生存機器，一旦基因在身體的下一代中完成了複製，傳遞了盡可能多的拷貝，身體就可以死亡腐爛了。生物表現出的種種行為，隻是基因為了永遠存在下去的手段！”
我聽得目瞪口呆，這完全顛覆了我的常識。
“‘我們是生存機器，是被盲目編程的自動機械，為的是保護叫做基因的自私分子。基因就存在於你我之間，它們創造了我們的靈與肉；保護基因是我們得以存在的最終理由。’這就是道金斯寫在《自私的基因》一書裏的話。就是說，‘適者生存’的‘適者’，不是物種，不是種群，也不是單個生物個體，而是遺傳的基本單位——基因。這樣的理論，如果用在遊宏身上的話……”說到這裏，梁應物停了下來，深深歎了一口氣。
“一切不是三兔圖造成的，而是基因？六耳身體裏那些變異的基因？”我忍不住喊叫起來。
梁應物輕微地點了一下頭：“如果我們大膽地設想，在億萬年的進化史裏出現了一種基因，這種奇特的基因無法通過其載體——人類直接繁殖複製，但它另有生存方法。這種基因可以通過非肉體接觸進行複製繁殖。承載這種基因的人類具備特殊的能力，這些能力讓這個人常常被神化，這使得他不斷畫出來的一種圖形容易流傳廣泛並持續長久。有些看到圖形的人基因產生了變化，但這樣的變化隻是奇特基因繁衍的必要條件。同時具備必要條件的男女生下的孩子，就有很大的機會成為奇特基因完全體。當然，這個基因完全體需要在其載體成年後，再次看到三兔圖。這圖就像一把鑰匙，重新打開基因複製的大門。”
“可為什麼是三兔圖，為什麼上麵是三隻兔子而不是其它？”
“人類隻是因為這幅圖裏的某些部分恰好像兔子，才這樣認為的，人總是有非凡的聯想力。就像去旅遊景點，導遊常常會指著這塊石頭說它像烏龜，那塊石頭像大象，你看看也會覺得非常像。但石頭就是石頭，長成那樣並不是為了要像烏龜。”
“的確，為什麼六耳會不自覺地畫三兔圖，為什麼不畫就不舒服，畫得越用力，留下越深的痕跡就越愉悅……其實都是為了能讓另一個六耳誕生。就如同孫漁那樣，六耳就是他的繼承人，但孫漁根本就和六耳沒關係，完全沒理由這樣費心費力，但是如果是基因本身為了傳承而做出的行為，就說得通了。”我低聲說。
“所以並不是齊天大聖一代又一代地傳下去，隻不過是……隻不過是……”梁應物又歎了口氣。
我黯然不語。
現在想起來，六耳的身世，實在極為可憐。
他的父親是個強奸犯，她的母親成了蕩婦，原來都不是天性使然，而是受了某種基因的影響，是這基因為了繁衍下去的犧牲品。
六耳發生異變，為什麼當中有段時間會失去能力，想必就是因為大腦需要集中能量進一步變化改造。改造完畢之後，畫出三兔圖這個使命深入六耳的靈魂，不論有意無意，都不時地把這該死的圖案畫得到處都是。當然大腦經過改造之後，能讓六耳更好地生存，如果人類還是蒙昧時代，他就更容易被認為是神是仙，可這一切最本質的目的，還是為了他體內某一段基因的繁衍壯大。
六耳本以為自己是齊天大聖的繼承人，有別於碌碌眾生，站到了生物進化的高峰。可到頭，原來他這一生的跌宕起伏，他的情緒變化，他的生存意義，乃至他父母的人生，都是被一段基因決定的。他成了基因繁殖的玩偶工具！
我可以想象，那個自“齊天歸所”回來後，興奮不以，滿懷雄心的六耳，遭到了何等的打擊。
所以他才會連我都無心相見，離開上海，浪跡天涯。他需要很長一段時間，來思考尋找自己生存的意義。
可是不僅他，梁應物和我，乃至所有的人類所有的生靈，不都是承載著基因的皮囊嗎？
生存對於我們來說，到底意味著什麼？
我相信X機構裏每一位了解這件事的研究員，在相當長的一段時間裏，都會被這件事所困擾。
隻有真正找到了生存的意義，才能夠堅定地活下去吧。想通這一點後，遭遇再大的困難，都不能讓人遲疑退縮！
或許我應該感謝，在我如此年輕的時候，就碰到了這個“返祖”事件。與其什麼都不知道地活過一生，倒不如現在就開始思考。
人，為什麼生存？
人，為什麼生存！
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