三毛之死，社會反響強烈。
台灣作家汪笨湖說：“戲劇人生，人生戲劇，我對她的去世感到惋惜。”他表示願以三毛為原型，寫一部文學作品。
三毛作品在台灣再度搶手，紀念全集迅速問世。
瓊瑤說：“三毛自殺與病痛無關。”
令人感慨的是三毛曾寫過那麼多鼓勵人的文學作品，卻沒有鼓勵自己活下去。這就是矛盾，但這是一個真實。這就像傑克·倫敦，一方麵大聲疾呼：“人生是鬥爭！”然而，最後他鬥爭不過自己而自殺。但正是這些矛盾，使我理解一個真實的三毛和充滿矛盾在痛苦中掙紮的傑克·倫敦。
人就是一個矛盾的綜合體。當三毛鼓勵別人時，可以拋開自己，給人很多激勵，而一旦麵對自己反而不能解決自己的困惑。可見人生是多麼複雜、矛盾啊！
我認為，把三毛當做偶像的人，是不夠成熟的。因為我覺得一個成熟的人應該明白，隻有“自己”是可以寄托的，連“自己”都否定自己的身軀，決非成熟人的舉動。
三毛的父親，台北律師陳嗣慶先生說：“我很難形容我的女兒，我想她一直感到寂寞吧！”
瓊瑤認為，三毛自殺最大的因素是來自心海深處的空虛、寂寞。她說，三毛在少年時代也有過自殺企圖，後因覺得責任來了，人生不能說走就走，打消了自殺念頭。但三毛沒有子女，沒有寄托，加上電影《滾滾紅塵》有褒有貶，對她產生壓力。作家心思細膩，對死亡之事就比較灑脫，三毛對人生的要求太多，又鮮有人、事讓她眷戀。因此結束了人生旅程。
應該說，瓊瑤的評說是比較客觀的。
如何麵對死亡，曆史上哲人們也有不同的觀點：
蒙田在《隨筆》中感歎道：“我隨時準備告別人生，毫不惋惜，這倒不是生之艱辛或苦惱所致，而是由於生之本質在於死。”
如果愛迪生沒有上千種發明創造，貝多芬沒有那些震撼人心的交響曲，拿破侖沒有他那叱吒風雲的法蘭西帝國，那麼這些生命就不具有我們今天所景仰的崇高的價值。
作家笛福認為：“自殺是膽怯無比的結果。”
大仲馬說：“生比死更為艱難，但也更有意義。死隻要一時的決心，而生卻要一輩子的勇氣。”
我覺得大仲馬的生死觀，很辯證，因此我也認同。
1991年元月25日
寫於浙江省第五監獄