房玄齡死後不久，長安縣巡捕抓到了一名小偷，從贓物中發現了一隻西域進貢的玉枕。世所罕見的超級珍品，連皇宮中也不多見。小偷是從哪裏盜竊的？審訊時，小偷坦白說是從弘福寺偷出來的。由於當夜連續偷了幾間僧房，裝滿了兩口袋，記不清楚玉枕來自哪間僧房，更不知道房內住的是誰，叫什麼名字。事情非同小可，不能不引起縣令的高度重視。內宮的貴重物品，怎麼會落到一個和尚的手中？皇上的賞賜，一般不會用床上的東西，更不會隨意賜給沙門。然而弘福寺是欽賜的譯經場所，前去偵察得奏請朝廷批準。長安縣令感到棘手，便把案子移送到了大理寺。大理寺重新提審小偷，明察暗訪，查明玉枕是從辯機的僧房裏偷出來的。
李世民敕許玄奘在弘福寺禪院翻譯佛經，計有綴文大德九人，字學大德一人，證梵語梵文大德一人，以及若幹雜務和尚。所謂大德，就是知識、學業和品德兼備的高僧。辯機是從事譯著的綴文大德中最年輕最精幹的佼佼者。《大唐西域記》就是由玄奘口述，經他記錄整理出來的。他以生動的敘述、超然的想象和流暢優雅的文筆，征服了大唐天子。病中的李世民讀完該書，浮想聯翩，甚至打算去天竺做一次長途巡幸。大乘佛教的基本教義《瑜伽師地論》，據傳是法光菩薩請求彌勒佛口述記載下來的。瑜伽即指主觀、客觀與一切事物相應相融的境界，主張外境非有、內識非空的非有非空唯識觀，是法相宗最尊崇的理論。全書一百卷，於貞觀二十一年五月十五日開譯，二十二年五月十五日譯完。辯機翻譯了五十一卷至八十卷，共三十卷。其他大德一人翻譯多的不過十六卷，少的才四卷。
大理寺百思不得其解，享譽佛界的大德高僧，決不會也不可能去皇宮行竊。清楚莫過於自己，看來最好還是直接審問他本人。大理寺的官員輪番審訊，步步緊逼，連續發問。被逼到了盡頭、精神早已衰殆渙散的辯機，隻得如實交待，玉枕是高陽公主賞給他的。在場的人都驚奇得目瞪口呆，半天說不出話來。千古奇聞——公主偷和尚！——一方是當今聖上的愛女，一方是皈依佛門的沙彌。雍容華貴的公主偏偏鍾情於一個學僧，看破紅塵的僧侶卻破戒拜倒在公主的石榴裙下，你憐我愛，兩情相依，演繹出了一曲生命狂歡的愛戀樂章，成為振聾發聵而又催人淚下的風流豔史。
貞觀十一年，高陽公主由父皇李世民做主，下嫁給房玄齡的次子房遺愛為妻。我國古代，實行的是一套包辦婚姻製度。女子沒有選擇配偶的自由，完全聽從媒妁之言，父母之命。公主的婚姻也同樣沒有自主權，一般都是由父皇當做高檔的獎品，婚配給寵臣或者寵臣的子弟。婚後難免出現性格不相合、感情不融洽等現象。高陽公主便是其中典型的一例。她生長在皇宮大內那麼一個特殊的封閉環境裏，從小又受父皇的寵愛，養尊處優，任性慣了。房遺愛卻是一個不知天高地厚的紈袴子弟，其貌不揚，蠻裏蠻氣，麵部滿是橫肉，肥大的鼻子還生著一顆顆肉刺。公主望而生畏，他又不懂如何俯就公主。新婚之夜便不歡而散，此後再沒有什麼肌膚接觸了，僅僅維持著一種表麵上的夫妻關係。情場失意，官場得意。房遺愛平步青雲，一躍而為堂堂的駙馬都尉，做了右衛將軍。他在外麵風花雪月，偷雞摸狗，隻要不觸犯皇法，誰也不會去管，要管也管不著。
到了第二年春天，飛花點翠，蟄蟲昭蘇，春風草長，好肉也癢。挨到春末夏初，高陽公主終於耐不住寂寞，跟房遺愛說了一聲，便帶著身邊的太監和宮女到京郊的領地去遊覽，去散心。天氣是醉人的溫暖，石榴花開，梨樹上殘留著嫩白的花瓣。土路上散落著狼藉的落花，有些還點綴在碧綠的草葉上。不遠處傳來柔和的嗡嗡聲，蜜蜂在花樹上忙忙碌碌地飛上飛下。一切都在動，都在變，都在飛揚。披著雪白蓑毛的鷺鷥三三兩兩地站在沼澤裏釣魚，燕兒拖著雙剪般的尾巴迎風斜飛。樹林上空飄蕩著黃鸝的鳴囀，甜亮、圓潤、清脆悅耳，純然在喚醒人們的情思和遐想。高陽公主微眯著眼睛瞧來瞧去，載行載玩，滿心舒展，恍若有人給她撫摸背胸一樣愜意爽快。來到一座草庵前，走累了的公主想進去歇歇腳，吩咐太監叩響了柴扉。門開了，迎接他們的是一個年輕的和尚。
“打攪小師傅啦。”高陽公主說，“我們坐一會兒，可以麼？”
“阿彌陀佛，”年輕和尚雙手合十，“施主請進。”