村子裏的慘像無以言述，屍體在村子裏的屋內屋外七零八落的擺放，各種姿勢都有，死狀也各不相同，有的形如幹屍，有的表情誇張，有的身首異處，有的則模糊不清。最最大相徑庭的則是孩童，懵懂的孩童一律是通體雪白，毫無血色般如一個個橡皮娃娃。
汪實緣還是個孩子，自然是嚇得全身癱軟。村子裏好在由這幾位道士打理，時間大約到了中午時分的樣子，一名中年道士帶著幾個村民模樣的人來到村裏，來的村民先是害怕，接著似乎在與中年道士說了些什麼似的想要離開，可是後來又與中年道士交涉一番後又點頭答應。接著這幾位村民開始勞作起來，整村地開始收斂屍體，並按照老道士的要求對村民開始埋葬。
就這樣，一連忙活了7-8天，村子裏的屍體均安葬完成，而那幾個村民拿了中年道士給的工錢後也不道別，就急急地出村走了。在這幾天裏，汪實緣一直跟著年輕道士忙著洗菜、做飯，每天十幾個人的飯菜，說起來也還真不容易。期間，年少道士不停的向汪實緣打聽當晚發生的事情，並抱著懷疑的態度反複問，汪實緣：“你真的看見有隻黑色的老虎嗎？那老虎除了是黑色，那還有什麼特征？”
汪實緣被問的多了，最後也發揮起自己的想象，說：“那老虎銅鈴大眼，頭頂還長著兩隻角呢”。
年少道士聽了既驚奇而又懷疑，可卻又不知說什麼好。
村裏死亡的人雖多，可埋葬的活路做到卻極其的簡單，也因此沒用多少天全部村民的屍體被安葬完畢。村民就安葬在村後，麵向西邊的半山上，村民的墳墓顯然做到簡單的不能在簡單，完全就是依山鑿坑那種，沒有棺槨，沒有石碑，甚至沒有姓氏。最初，安葬村民的工人見道士如此草率如此安葬逝者很是不解，便有人說既然如此簡單與草率的安葬，為什麼不挖個坑，盡數埋了省事，何必如此大費周章的要在半山腰上鑿坑逐一埋葬。可是，當竣工完畢之後，再沒有人說話。原來，新砌的汪村的墳墓，依山而建，遠遠看去是一個大大的敕字。而墳墓的朝向是邢村，也就是傳說中一百年就會出現的陰兵借道，陰兵出現的地方。
汪實緣是汪村唯一的一個幸存者，那長髯老道並沒有征求汪實緣的意見，到了第九天就帶上汪實緣踏上了旅程。汪實緣原本就是個孤兒，在村子裏極不待見，長時間衣食不繼，挨餓受凍就是平常之事，此時，有人給溫飽給不受凍的地方住自然是求之不得。
一路無話，汪實緣也不知走了多長時間，一行人來到了眉縣，來到了一個鳥不拉屎的大山之中，一個山石林立，草木凋零的道觀——清虛觀。
一路走來，汪實緣知道了領他的長者，那個留著長長胡子的是師父，而那個總是蒙著臉的中年漢子以及年輕俊俏，皮膚白皙的青年都是這位長者的徒弟，最後一個在大家夥麵前顯得極為拘謹，一路上總是為大家忙裏忙外，一個二十出頭的青年平日也叫長髯長者師父，但那師父的言語中總摻雜著與前兩人不一樣的成分，是什麼，汪實緣這個時候不能理解，然而在進入清虛觀，成為了長髯法師的徒弟之後，汪實緣才知道其中的奧妙，那就是根子上的親疏有別的緣故，那就是這位年輕漢子屬於外門弟子，與前兩者有著天壤之別。
年輕俊俏的道士法號“道羽真人”，俗家名字叫邱楚雲。“道羽真人”不僅人長大俊俏、白皙，對人方麵也極其的乖巧，尤其是在師傅的麵前，更是即懂事又招人歡喜，而這一切做的又不是那種巴結、奉承。因此，當大家看見他對師傅極盡示好的情況下，也不讓人討厭。跟二師兄形成鮮明對比的大師兄則說話簡短、幹巴，甚至是冰冷。每個與之說過一次話後，都不願意說上第二回，尤其是與之獨處的時候，你會尷尬、無趣。即使如此的時候，你都不願與他說話，而他也是，會當你是空氣。所有的這些也還不算，最重要的是他那張形同鬼魅張臉，讓他想起滅村之災的那一夜。