“到如今，這樣的格局已經持續了兩百多年。在這兩百年裏，為了將這個國家重新建設起來，也有過很多不同的想法和嚐試：西化學習、開放試點、開放貿易通路、大量引入西方思想、技術和人才，但時至今日，落後，貧窮，饑餓，疾病依然困擾著這個人口龐大的國家，還是有很多人生活在不公平的世界中，甚至無法滿足最基本的生活需求。”
葉芬菲提起上華的現狀時，情緒明顯變得很低落。若她真如其所說是一名“潛龍議會”的成員，有著從暗中引領這個國家運程能力的話，羅琳覺得，或許她也是個不壞的領導者，至少是個憂國憂民，以民生疾苦為念的好人。
“這個……倒也不全是你們的錯啦。”
在西聯長大的羅琳，從小聽著範爾金《自由與征服》的論調長大的，對於聯邦“不論簡單粗暴，隻要合理高效”的發展精神，她是深有體會的。在西方的眼中，東華地區，甚至包括三洲，還有現如今的萬沙，都是不從法紀的匪幫，不服管教的頑童，對待他們的政策也都是棍棒打壓為主。
這種觀點從執政核心，滲透到媒體輿論，浸泡了民眾的內心，早已形成了一種無可避免的意識形態。
在和平發展者的眼光中，這是一種極其糟糕的思想，也有很多人為了東方應該得到的平等發展機會而奔走呼籲，比如如今數不勝數的反政府遊行、反戰示威活動，但社會的走向、國家的命運依然掌握在少數當權者、利益集團、政治權術家手中，自古以來就是如此，並沒有因為聯邦的共和議會製度而有太大的改變。
所以東方在很多時候，依然承擔了粗放、汙染、低端的基礎發展工作，向整個人類社會提供廉價勞力，以血汗、肮髒、貧困為代價，替整個世界，尤其是西聯社會買單，卻得不到高附加值的技術回報，隻是打造一個發達而且先進的對手。
這些都是人類社會現狀，在8年級的中學課程中，社會學老師就會侃侃而談，驕傲的讚許西聯的強大繁盛，理直氣壯的歧視東方國家的肮髒落後。羅琳生於一個將軍家庭，自小到大也是錦衣玉食，從來都不是一個純粹的“無差異論者”——那些以消除東、西方差異，以資源均等為目標的理想主義者。隻是今天聽到葉芬菲談及上華的苦難，她很簡單地認為，億萬民眾的福祉真的不是一個人或者幾個人能承擔得起的，有很多其他的人或者事要為上華的現狀承擔責任，比如曆史，比如文化差異，比如西聯的對華政策。
“但翁寒不這麼想。”楊輕羽熟練的用刀切下一片香酥羊肉，遞給阿土。他一直在照顧肖楠，這個昏迷不醒的家夥現在隻能靠滴入營養液維持生命，需要人的照顧，所以阿土一直不離其左右。
“那他怎麼想？”
“翁係一族，不，應該說是北原一族，從最開始就是維新派的領導者之一，一直都是主張革帝改製的。”
羅琳一愣：“北原家不是舊朝權貴嗎？為什麼會主張維新？”
葉芬菲點了點頭，每次想到北原這個家族，都有很多感慨：“北原一族原本是一個貧困落後的北方民族，以狼群為族徽圖記，勉勵後人子嗣團結互助，合力與共，守望相助。不僅如此，他們還是一個憂患意識極為強烈的民族，他們的眼中從來都沒有一成不變的事，無論是疆土王朝，還是百年基業，都不能讓他們感受到安樂，在北原一族的信念中，沒有可以滿足的現狀，隻有時刻存在的變化。內部的腐化，外部的敵人，甚至王朝更迭，時代的變遷，都是他們眼中危險的信號。為了時刻具備應對挑戰的能力，他們崇尚戰鬥的精神，為了不被突如其來的變化打到，他們往往會坐在變化的最前列。
他們是一群永遠沒有安全感的狼，不論多麼安逸的豢養，都不能弱化他們緊張的神經。
北原一族之所以主張西化，原因其實很簡單，他們覺得，王朝的時代已經過去了，要更好的迎接新時代，他們就要與時俱進，不要做帝王敗落的陪葬品。所以，雖然當時的北原已經權傾一方，執掌東北，卻依然改掉了祖姓，脫去王權貴族的外衣，丟掉帝王、忠誠、綱常這些包袱，邁出了追尋時代的腳步。
維新論、西學論，這些思想其實是倡導華炎西進，融入聯邦，接受西方科學。但北原一族的思想卻更加激進，他們不但要接受先進，更要剪除落後……
兩百年來，他們的聲音從沒有停止過，他們反對帝血幹政，反對內庭議事，反對新舊兼合，他們認為這些才是上華不被西方接受的原因，貧窮、落後的根源隻是因為……革命的不夠徹底。”