身為一國之君，不可不懂治軍用兵，雖不能完全依靠武力，也不能不依靠武力。
國家以軍隊為立國根本，軍隊中以將領為靈魂樞紐，士卒則以將領為核心。要想壯大軍隊戰勝敵人，根本在於選擇稱職的將領、獲得優秀的人才。使用稱職的將領、得到優秀的人才，就能震懾天下，臣服四夷，這才是長期保有國家大政的根本。
料敵是將領的先機，身為將領，一定得才智超人，其對於敵情的衡量，以敵方實力布置的虛實為先，至於兵員總數的多寡則在其次。軍之所以興必須擇將。君不擇將，以其國與敵也；將不知兵，以其卒與敵也。是故用兵之法，教戒為先。孔子說：以不教民戰，是謂棄之.事理既是如此，任何一個國家在興師動眾之前，必須先加強兵員的教育訓練。
用兵之道，器械為先。如果武器不夠鋒利，鎧甲不夠堅固，即使是有虎賁勇士，也未必一定能獲勝。善用兵者，屈人之兵而非戰也，拔人之城而非攻也，毀人之國而非久也，必以全爭於天下，故兵不頓而利可全，此謀攻之法也。善於用兵打仗的將領，應說是見到有機可乘時則前進，看到有困難時則趕快轉移。
賞罰是督軍的依據，統領三軍部眾、百萬雄師，如果賞罰不明，號令沒有威信，就不能激勵將士奮勇殺敵。
1.軍隊是立國之本
國之大事莫過於用兵。然用兵有則可以取勝於人，苟不得其法，雖有百萬之師而能必勝者罕矣。然則有國之君不可以不知兵，亦不可以全恃於兵，亦不可以不恃於兵。自古以來，開創基業的國君，沒有不是依靠軍隊得到天下的；亡國之君，也沒有不是由於軍隊而失去了天下。
為什麼開始能得到天下，而後不能守住天下呢？這是因為天下已經安定，基業傳了數代，治平相承，時間已久，子孫驕侈淫逸，生於富貴豪華之中，不知祖先創業之艱難，不熟悉軍旅生活，忽視治軍用兵的規律所造成的。產生這種狀況有多種原因：
（1）所選拔的將領不稱職，又不幸遇上君主昏聵、臣僚恣肆，致使禍起蕭牆；（2）國君獨斷專行，釀成禍亂，朝廷綱紀敗壞，政治混亂，導致四夷入侵，兵刃不止；（3）京師王都出現了背叛造反之徒，導致戰亂；（4）國君荒淫無度，貪戀酒色，縱情恣欲，不關心國家大事；（5）國君孱弱，臣下強悍，政令出於多門，有權勢的大臣，擅自發號施令。
凡此種種，都是君主喪失統治天下的原因。這種現象是逐漸發展起來的，不是一朝一夕之故，這就是國君喪失天下的原因。
再說，創業開國之君，大多是從平民百姓起家，常常親臨士卒之中，身披鎧甲，手持武器，驅馬馳騁於兩軍對峙之間，忙得往往連飯也不能好好吃，他們又能廣泛地尋求賢良才俊，采納忠言。知無不為，劍及履及，終日小心翼翼，唯恐有所閃失，像這樣夙興夜寐，努力奮鬥的精神，就是創業開國之君能取得勝利的原因，例如西漢的開國君主劉邦、東漢開國君主光武帝劉秀，就都是這樣的人。如果能夠在安全時不忘記危難，治平時提防動亂，使天子的盛德傳播四方，全力訪求賢才之人，必使仁人在位，這樣，施政便能萬全，君位也就不可能喪失了。
國家大事，沒有比用兵更重要的了。用兵得法，就可以戰勝敵人；用兵不得法，就算擁有百萬大軍，而必能獲得勝利的例子也是很少見。因此，身為一國之君，不可不懂治軍用兵，雖不能完全依靠武力，也不能不依靠武力。
軍隊是國家的利器，不可輕易地使用。動用武力必須依循正道，在使用時也應該講究用兵的原則，這樣才能戰勝敵人。一旦發動戰爭大則可以消滅敵國，小則可以攻克敵人的城池，或者用來抵禦四夷的入侵，或者討伐造反的亂臣賊子，或者俘虜殲滅盜匪敵寇，所以，一個國家必須有軍隊，這是確定無疑的。因而嚴格整肅軍隊，隨時準備征服討伐敵人，是國家生死存亡的關鍵。
國家以軍隊為立國根本，軍隊中以將領為靈魂樞紐，士卒則以將領為核心。要想壯大軍隊戰勝敵人，根本在於選擇稱職的將領、獲得優秀的人才。使用稱職的將領、得到優秀的人才，就能震懾天下，臣服四夷，這才是長期保有國家大政的根本。常言道：天下太平，使用文治；天下動亂，重用武功，這乃是必然的道理。天下太平無事，應當以文教施政治民；天下動亂，則應當依靠軍隊，掃平紛亂。因此說，文武之道是為政者一日也不可或缺的治術。
壯大軍隊、戰勝敵人的途徑主要有五條：
（1）整治鎧甲武器；（3）聚集軍隊，齊備馬匹車輛；（3）籌集糧秣及裝備；（4）訓練士卒；（5）選拔優秀將領。
這五條都俱備了，而後才能壯大軍隊。
選拔將領在於了解其人，了解他的才能智慧，然後才能使用他們，如周武王重用了薑太公，漢高祖劉邦任用了名將韓信就是如此。如果所用乃庸人，就是有雄兵百萬，又能增加幾分用處呢？