師姓康，號如信，襄城人。始成童，授《蓮花經》於釋岩。既具戒，學《四分律》於釋晤。後傳六祖心要於本院先師。《淨名》、《楞伽》、《俱舍》、《百法》，經根論枝，罔不通焉。由是禪與律交修，定與慧相養，蓄為道粹，揭為僧豪。自建中訖長慶，凡九遷大寺居，十補大德位，蒞法會、主僧盟者二十二年。勤宣佛命，卒複祖業。若貴賤，若賢愚，若小中大乘人，遊我門，繞我座，禮我足，如羽附鳳，如水會海。嗚呼！非夫動為儀，言為法，心為道場者，則安能使化緣法眾，悅隨欣戴，一至於是耶？
同學大德，繼居本院者曰智如；弟子上首者曰嚴隱，暨歸靖、藏周、常賁、懷嵩、圓恕、圓昭、貞操等若幹人，聚謀幢事。琢刻既成，將師理命，請蘇州刺史白居易為記。記既訖，因書二四句偈以讚雲：
師之世，以定以慧。為醫藥師，救療一切。師之維，不塔不祠。作功德幢，與眾共之。
華嚴經社石記
有杭州龍興寺僧南操，當長慶二年，請靈隱寺僧道峰，講《大方廣佛華嚴經》至《華藏世界品》，聞廣博嚴淨事。操歡喜發願，願於白黑眾中，勸十萬人，人轉《華嚴經》一部。十萬人又勸千人，人諷《華嚴經》一卷。每歲四季月，其眾大聚會於是，攝之以社，齊之以齋。自二年夏，至今年秋，凡十有四齋。每齋，操捧香跪啟於佛曰：
“願我來世，生華藏世界，大香水海上，寶蓮金輪中，毗盧遮那如來前，與十萬人俱，斯足矣。又於眾中募財，置良田千頃，歲取其利，永給齋用。”予前牧杭州時，聞操發是願。今牧蘇州時，見操成是功。
操自杭詣蘇，凡三請於予曰：“操八十一矣，朝夕迨盡；恐社與齋，來者不能繼其誌。乞為記誡，俾無廢墜。”予即十萬人中一人也，宜乎誌而讚之。噫！吾聞一毛之施，一飯之供，終不壞滅；況田千畝，齋四時，用不竭之征，備無窮之供乎？噫！吾聞一願之力，一偈之功，終不壞滅；況十二部經，常出於百千人口乎？況十萬部經，常入於百千人耳乎？吾知操徒，必果是願。若經之句義，若經之功神，則存乎本傳。若社人之姓名，若財施之名數，則列於別碑。斯石之文，但敘見願，集來緣而已。寶曆二年九月二十五日，前蘇州刺史白居易記。
吳郡詩石記
貞元初，韋應物為蘇州牧，房孺複為杭州牧，皆豪人也。韋嗜詩，房嗜酒，每與賓友一醉一詠，其風流雅韻，多播於吳中，或目韋、房為詩酒仙。時予始年十四、五，旅二郡，以幼賤不得與遊宴。尤覺其才調高而郡守尊。以當時心言，異日蘇、杭，苟獲一郡，足矣。
及今自中書舍人間領二州，去年脫杭印，今年佩蘇印，既醉於彼，又吟於此，酣歌狂什，亦往往在人口中。則蘇、杭之風景，韋、房之詩酒，兼有之矣，豈始願及此哉？然二郡之物狀人情，與曩時不異，前後相去三十七年，江山是而齒發非，又可嗟矣！
韋在此州，歌詩甚多，有《郡宴》詩雲：“兵衛森畫戟，燕寢凝清香。”最為警策。今刻此篇於石，傳貽將來。因以予《旬宴》一章，亦附於後。雖雅俗不類，各詠一時之誌，偶書石背，且償其初心焉。
寶曆元年七月二十日，蘇州刺史白居易題。
吳興靈鶴讚
有鳥有鳥，從西北來。丹腦火綴，白翎雪開。遼水一去，緱山不回。噫吳興郡，孰為來哉？寶曆之初，三元四齋。天無微飆，地無纖埃。當白晝下，與紫雲偕。三百六十，拂壇徘徊。上昭玄貺，下屬仙才。誰其居之？太守姓崔。
錢唐湖石記
錢唐湖事，刺史要知者四條，具列如左：
錢唐湖，一名上湖，周回三十裏。北有石函，南有筧。凡放水溉田，每減一寸，可溉十五餘頃。每一複時，可溉五十餘頃。先須別選公勤軍吏二人：一人立於田次，一人立於湖次，與本所由田戶據頃畝，定日時，量尺寸，節限而放之。若歲旱，百姓請水，須令經州陳狀，刺史自便押帖，所由即日與水。若待狀入司，符下縣，縣帖鄉，鄉差所由，動經旬日，雖得水，而旱田苗無所及也。大抵此州春多雨，夏秋多旱，若堤防如法，蓄泄及時，即瀕湖千餘頃田，無凶年矣。
自錢唐至鹽官界，應溉夾官河田，須放湖入河，從河入田，準鹽鐵使舊法，又須先量河水淺深，待溉田畢，卻還本水尺寸。往往旱甚，即湖水不充。今年修築湖堤，高加數尺，水亦隨加，即不啻足矣。脫或不足，即更決臨平湖，添注官河，又有餘矣。俗雲：“決放湖水，不利錢唐縣官。”縣官多假他詞，以惑刺史。或雲：“魚龍無所托。”或雲：“茭菱失其利。”且魚龍與生民之命孰急？茭菱與稻粱之利孰多？斷可知矣。又雲：“放湖即郭內六井無水。”亦妄也。且湖底高，井管低，湖中又有泉數十眼，湖耗則泉湧，雖盡竭湖水，而泉用有餘，況前後放湖，終不至竭。而雲“井無水”，謬矣！其郭中六井，李泌相公典郡日所作，甚利於人，與湖相通，中有陰竇，往往堙塞；亦宜數察而通理之，則雖大旱，而井水常足。