古鍾鼎、彛器辨
[夏]尚忠，[商]尚質，[周]尚文，其製器亦然。商器質素無文，周雕篆細宻，此固一定不易之論，而夏器獨不然，餘嚐見夏琱戈於銅上相嵌以金，其細如發，夏器大抵皆然歲久金脫，則成陰竅，以其刻畫處成凹也。相嵌今俗訛為商嵌，詩曰“追琢其章，金玉其相”。
水、土、傳世，三等古銅器。
銅器入土千年，純青如鋪翠。其色子後稍淡，午後乘陰氣，翠潤欲滴。間有土蝕處，或穿或剝並如蝸篆，自然或有斧鑿痕，則僞也。銅器墜水千年，則純緑色而瑩如玉。未及千年緑而不瑩。其蝕處如前。今人皆以此二品體輕者為古，不知器大而厚者，銅性卒未盡，其重止能減三分之一或減半。器小而薄者，銅性為水土蒸淘易盡。至有鋤擊破處，並不見銅色，惟翠緑徹骨，或其中有一線紅色如丹，然尚有銅聲。傳世古則不曾入水，惟流傳人間，色紫褐而有朱砂班，甚者其班凸起如上等辰砂，入釡以沸湯煑之，良久班愈見。僞者以漆調朱，為之易辨也。
銅腥三等
古銅並無腥氣。惟上古新出土尚帶土氣，久則否。若僞作者，熱摩手心以擦之，銅腥觸鼻可畏。
識文
[夏]用鳥跡篆。[商]用蟲魚篆。[周]用蟲魚大篆。[秦]用大小篆。[漢]以小篆隷書。[三國]用隷書。[晉宋]以來用楷書。[唐秦]用楷隷。[三代]用陰識，謂之偃囊字，其字凹入也。[漢]以來或用陽識，其字凸，間有凹者，或用刀刻如鐫碑者，葢陰識難鑄，陽識易。為陽識決非古物也。
欵文
識、欵，篆字以紀功，所謂銘書。鍾鼎，欵乃花紋以陽識。古器，欵居外而凸。識居內而凹。[夏][周]器有欵有識，[商]器多無欵有識。
欵識眞僞
古人作事必精致，工人預四民之列，非若後世賤丈夫之事。故古器欵必細如發而勻整分曉，無纎毫模糊。識文筆畫宛宛如仰瓦而又大小深淺如一，亦明浄分曉，無纎毫模糊。此蓋用銅之精者並無砂顆一也。良工精妙二也。不吝工夫，非一朝夕所為三也。今設有古器欵識稍或模糊，必是僞作。顔色臭味亦自不同。
蠟模
古者鑄器，必先用蠟爲模。如此，器様又加欵識刻畫畢然後，以小桶加大而畧寛入模於桶中，其桶底之縫微令有絲線漏，處以澄泥和水如薄糜，日一澆之，候乾再澆，必令周足遮護訖，解桶縛，去桶板，急以細黃土，多用鹽並紙筋固濟，於元澄泥之外，更加黃土二寸留竅中，以銅汁瀉入，然一鑄未必成此，所以為之貴也。
句容器
句容器非古物。蓋自[唐]天寶間至南唐後主時，於昇州句容縣置官塲以鑄之。故其上多有監官花押，其輕薄、漆黒、欵細，雖可愛然要非古器，歲久亦有微青色者，世所見天寶時大鳳環瓶，此極品也。
僞古銅器
其法以水銀雜錫汞，即今磨境藥是也。先上在新銅器上令勻，然後以釅醋調細碙砂末，筆蘸勻上，候如蠟茶之色，急入新汲水浸之，即成蠟茶色。候如漆色，急入新汲水浸，即成漆色。浸稍緩則變色矣。若不入水則成純翠色。三者並以新布擦令光瑩，其銅腥為水銀所匱，並不發露。然古銅聲徹而清，新銅聲洪而濁，不能逃識者之鑒。
古銅瓶鉢養花果
古銅器入土年久，受土氣深，以之養花，花色鮮明。如枝頭開速而謝遲，或謝則就瓶結實。若水鏽、傳世古則爾，陶器入土千年亦然。
古銅器靈異
古銅器多能辟祟，人家宜畜之。葢山精木魅之能為祟者，以歴年多耳。三代鍾鼎彛器，歴年又過之，所以能辟祟。範文正公家有古鏡，背具十二時，如博棊子，每至此時則博棊子明如月，循環不休。又：有士人家五十二鍾能應時自鳴，非古器之靈異乎。
古印章
古之居官者必佩，印以帶穿之，故印鼻上有穴或以銅環相綰。漢印多用五字，不用孹窠篆、上移篆，畫停勻。故左有三字右有二字者，或左二字右三字者。其四字印則畫，多者占地多，少者占地少，三代以前尚如此，今則否。
古器無識文
古人惟鍾鼎祭器稱功頌徳，則有識。盤盂寓戒則有識，它器亦有。無識者不可遽以為非古，但辨其體質、欵文、顔色、臭味，則無餘藴矣。
刁鬥、鐫鬥
字書曰刁鬥，以行軍晝炊夕擊，今世所見古刁鬥，柄長尺四五寸，其鬥僅可容勺，合如此，則恐非炊具擊之，則可此物乃王莽時鑄，威鬥厭勝家所用耳。或於上刻貳師將軍字及其它官號，尤表其僞。大抵刁鬥如世所用有柄銚子，宜可炊一人食。即古之刁鬥，訛刁鬥字為銚字，《爾（雅）》字書以銚，為田器，不言可知也。若鐫鬥亦如今有柄鬥而加三足，予嚐見之，辨其質與色，真三代物。葢刁、鐫皆有柄，故皆謂之鬥，刁無足而鐫有足，《爾（雅）》又字書以鐫為溫器，葢古以鼎烹，夫鼎大卒難至熱，故溫已烹之冷物，今一二人食則用鐫，餘所見者正然。
鼎大小
予猶及見漢館陶侯鼎，可容今之鬥。則三代可知矣。然近世所存古鼎，或有容一升半升者，考其欵識，則真古物也。亦謂之鼎。鼎乃大烹之器，豈爾耶此？葢古之祭器，名曰從、彞、曰從則其品不一，葢以貯已熟之物以祭宗廟。象鼎之器，形而實非鼎也。猶今人食器亦有象鉎釡者。凡，曰鬲、曰〈匚外〈拖去扌〉內〉、曰獻、曰尊，其形有甚小者，皆然，故小尊或識曰寶、尊、彞。