香爐
古以蕭艾達神明而不焚香，故無香爐。今所謂香爐，皆以古人宗廟祭器為之。爵爐則古之爵，狻猊爐則古踽，足豆香球則古之鬵，其等不一，或有新鑄而象古為之者，惟博山爐乃漢太子宮所用者，香爐之製始於此，亦有僞者，當以物色辨之。
古器不知名
餘姚一達官家有古銅盆，大如火爐而周回有十二環。婺州馬鋪嶺人家，掘得古銅盆，而兩環在腹下足之上。此二器文字所不載，或以環低者為古敧器。
追蠡
禹之聲尚文王之，聲以追蠡，趙岐注：“以追為鍾紐”。於義未安“追者琢也”。詩雲：“追琢其章”。今畫家滴粉令凸起，猶謂之追粉。所謂追蠡，葢古銅器欵文追起處，漫滅也。趙氏釋蠡為絶亦非絶，葢剝蝕也。今人亦以器物用久而剝蝕者為蠡。
舂陵塜鏡
道州民，於舂陵侯塜得一古鏡，於背上作菱花四朶極精巧，其鏡靣背用水銀，即今所謂磨鏡藥也。鏡色畧昏而不黑，並無青緑色及剝蝕處。此乃西漢時物，入土千餘年，其質並未變，信知古銅器有青緑剝蝕者，非三代時物無此也。
晉塜古器
或傅：嵊縣僧舍治地得磚，上有永和字。及得銅器，如今香爐而有葢。上仰三足如小竹筒空而透。上筒端各有一飛鶴，爐下亦三足，別有銅盆承之。
怪石辨
恠石小而起峯，多有岩岫聳秀嶔嵌之狀，可登幾案觀玩，亦竒物也。其餘有靈璧、英石、道石、融石、川石、桂川石、邵石、太湖石、與其它雜石，亦出多等。今列於其後。
靈璧石
靈璧石出絛州靈璧縣。其石不在山穀，深山之中掘之乃見，色如漆，間有細白紋如玉，然不起峯，亦無岩岫，佳者如菡萏或如臥牛如蟠螭，扣之，聲清越如金玉，以利刁刮之畧不動，此石能收香，齋閣中有之則香雲終日盤旋不散，不取其有峯也。僞者多以太湖石染色為之，葢太湖石亦微有聲，亦有白脈，然以利刀刮之則成屑。
英石
英州出此石。如銅鑛，聲亦如銅。倒懸生岩下，以鋸取之。故底有鋸痕，大者或長七八尺，起峯至二三寸，亦幾案竒玩。然色潤者可愛，枯燥者不足貴也。
道石
道州石亦起峯可愛，但石麄又枯燥之甚，且體脆不任衝撞。
融石
融州老君洞所出。亦起峯，麄燥體脆又甚於道州石。
川石
竒聳高大可愛，然多人力雕刻後，置急水中舂撞之，其色枯燥。
桂川石
靖江府所出。雖出自然，然石麄而色不佳，或有玲瓏者雅，宜置之花檻中，它無用也。
邵石
寶慶府所出。色黒，多以作博棊子刻作筆架，並無自然峯巒。
太湖石
出平江太湖。土人取大材或高一二丈者，先雕刻置急水中舂撞之，久如天成。或用煙薫或染之，色亦能黒，微有聲，宜作假山用。
怪石有水自出
紹興一士大夫家有異石，起峯峯之趾有一穴，中有水應潮自生，以之供研滴。嘉定間，越帥以重價得之。
東坡小有洞天
東坡小有洞天石。石下作一座子，座中蔵香爐，引數竅正對岩岫間，每焚香則煙雲滿岫。今在豫章郡山穀家，其家珍重，常與穀身同置一匣。
研屏辨
山穀烏石硯屏
古有研屏或銘硯，多鐫於硯之底與側。自東坡山穀始作硯屏，既勒銘於硯，又刻於屏，以表而出之。山穀有烏石、研石屏，今在婺州義烏一士夫家。南康軍烏石，葢烏石堅耐，它石不可用也。
宣和玉屏
洪景盧《夷堅誌》雲：“一士夫赴官就道，其子婦方懷妊，轎夫顛仆而半産，乃翁呼轎夫欲治之，夫曰：‘逼曉不辨道路，為一石所礙’。翁不信，親往視之，匾濶微吐，良玉璞也。擕諸玉工解作三片。青質白章成山林、雲月、飛鳥象歴歴分明，自取其二，以一謝工。工治作屏，因貴璫以獻禦府，惜其無對。召工問之，工具以士夫姓名對，被旨以重賞。宣輳成三屏，置之玉虛殿。”
永州石屏
永州祁陽石。雖成紋景，叢雜不清逺，又多刻畫而成。以手摸之，有凸凹可騐。間有自然者，不甚佳。
蜀中鬆林石
蜀中有石，解開自然有小鬆形，或三五十株行列成逕，描畫所不及，又鬆止高二寸，正堪作研屏。屏之式，止須連腔腳高尺一二寸許，闊尺五六寸許，方與葢小研相稱。若髙大，非所宜。其腔宜用黑漆並烏木，不宜用鈿花犀牛之類。
畫屏
取名畫，極低小者。嵌屏腔亦佳，但難得耳。古人多留意作玩靣，大如小盌者亦宜，嵌背苟非名筆則不可，或用古人墨跡亦妙。