筆格辨
玉筆格
惟黒白琅玕二種玉。可用須鐫刻，象山峯聳秀而不俗方可，或碾作蛟螭尤佳。嚐見一士家用玉作二小兒交臂作戲，靣白頭黒而紅腳白腹，以之格筆竒絶。或以小株珊瑚為之，以其有枝，可以為格也。
銅筆格
銅筆格須竒古者為上，然古人少曾用筆格。今所見銅鑄盤，螭形圓而中空者，乃古人鎮紙，非筆格也。
石筆格
靈璧、英石，自然成山形者可用。於石下作小漆朱座，高半寸許，竒雅可愛。
水滴辨
晉人水盂
餘嚐見長沙故官家有小銅器，形如桶，可容一合，號右軍硯水盂，其底內有永和字，此必晉人貯水以添硯池者也。古人無水滴，晨起則磨墨汁盈硯池，以供一日用，墨盡複磨，故有水盂。
銅水滴
銅性猛烈，貯水久則有毒，多脆筆毫，又滴上有孔受塵，水所以不清，故銅器不用。金銀錫者尤猥俗。今所見銅犀牛、天祿、蟾蜍之屬，〈行外缶內〉衘小盂者，皆古人以之貯油點燈。今誤以為水滴耳，正堪作幾案玩具。
古翰墨真跡辨
南北紙
北紙用橫簾造，紙紋必橫。又其質鬆而厚，謂之側理紙。桓溫問王右軍求側理紙是也。
南紙用豎簾，紋必豎。若二王真跡，多是會稽豎紋竹紙。葢[東晉]南渡後，難得北紙，又右軍父子多在會稽，故也。其紙止高一寸許而長尺有半。葢晉人所用大率如此，驗之蘭亭押縫可見。
硬黃紙
硬黃紙：唐人用以書經，染以黃蘖，取其辟蠧。以其紙如漿，澤瑩而滑。故善書者多取以作字。今世所有二王真跡或有硬黃紙，皆唐人仿書，非真跡也。
建安帖真跡
王氏所蔵右軍建安帖真跡，今在長沙士夫家。其帖末雲：“四月五日羲之報，建安靈柩至胡世將”。曾以此帖勒於豫章，其建安靈柩字提起別作一行，葢古人簡帖寫至它人事或稱尊長耆，舊處皆如今人提空，此常事也。予屢見硬黃仿書，亦然今長沙所見建安二字，乃與羲之報字相連而不提空。豈有硬黃提空而真跡反不提空。此乃搨淳化閣帖，贗作無疑。葢太宗朝刻淳化閣帖，乃侍書待詔王著。勒者小人不學，故於古人提空處皆聫屬之，此猶可也。至於蟲鼠侵蝕，與字之漫滅者，皆不空缺而強率聫之，故多讀不成，鬻書者多以故紙浸汁染舊跡墨，又以雜朱作為印章，令昏闇。殊不知塵水浸紙，表裏俱透，若自然舊者，其表故色，其裏必新，微掲視之則見之矣。古人印章必用上等朱，譬如古畫著色，愈久愈新初，未嚐昏闇也。
魯公真跡
顔魯公之後寓居永嘉。好事者守郡，聞其家有魯公真跡一筐，以獄事羅織之而擇其尤者摹郡齋，筐書遂歸泉南，晚年卜居武夷之下，以聲妓自隨，一夕暴雨洪水發漂，所居無蹤跡，其人暴屍溪側，筐不知所在。
宋朝名賢書
朝中名賢書，惟蔡莆陽、蘇許公、易簡、蘇東坡、黃山穀、蘇子美、秦淮海、李龍眠、米南宮、吳練塘、傳朋、王逸老，皆比肩古人。
莆陽典重有法度。許公無愧楊法華。東坡草聖得意，咄咄逼顔魯公。山穀乃懸腕書，深得蘭亭風韻，然行不及真，草不及行。子美乃許公之孫，自有家法，草聖可亞張長史。淮海專學鍾王，小楷姿媚遒勁可愛。龍眠於規矩中特飄逸，綽有晉人風度。南宮本學顔，後自成一家，於側掠拿趯動，循古法度，無一筆妄作。練塘深入太史之室，時作鍾體。逸老殆欲欺淩懷素，或謂過矣。
古今石刻辨
北碑紙
北紙用橫簾，其質鬆而厚，不甚滲墨。以手拂之，如薄雲之過青天，猶隱隱見白紙處。凡北碑皆然，且不用油蠟，可辨。
禦府珍儲
徽宗禦府所儲書，其前必有禦筆金書小楷標題，後有宣和玉瓢禦寶。[淳佑]壬寅於臨安客舍，見永嘉一士人蔵一法帖，乃唐人硬黃仿右軍書。前有金字禦筆雲：“王右軍書長者帖”。後有宣和玉瓢様禦寶。今售墨跡者或雲：“古人真跡皆筆勢相聫屬，後世贗作者，必逐字為之，殊不知此論行草者也。若楷書則此説難用”。古人真字跡，書雖不連而意實相聫屬，觀其意可也。若泥其説誤矣。
古人用墨
古人晨起，必濃磨墨汁滿硯池中，以供一日之用。用不盡則棄去，來朝再作。故，池必大而深，其真草篆皆用濃墨，至行草過筆處，雖如絲發，其墨亦濃。近世，獨吳傳朋深得古人筆法，其它不然也。
響搨僞墨跡
以紙加碑上，貼於窗戶間，以遊絲筆就明處圈卻字畫，填以濃墨，謂之響搨。然圏隱隱猶存，其字亦無精采，易見。
真跡難存世
言紙之精者可及千年，今去二王才八百餘年而片紙無存。不獨晉人，如唐世善書之跡，甫三百餘年亦希如星鳳，何也？嚐考其故，葢物之竒異者，常聚於富貴有力之家。一經大盜、水火則舉羣失之。非若它物散落諸處，猶有存者。桓玄之敗，取法書名畫一夕盡焚，所喪幾何哉，良可悲也。