“見龍在田，利見大人。”以這個卦象來映喻諸葛亮的出仕經曆堪稱絕配——現世之龍最需要尋龍者的引導，而千裏馬隻有遇到伯樂才能身價百倍，否則明珠投暗、駢死於槽櫪間，又有誰知道呢？如此看來，劉備和諸葛亮兩個人的相遇，一定是命運的完美安排。
諸葛亮以其在文韜武略方麵的才華，連續幾年蟬聯了荊州學術圈的最佳新人獎，甚至被譽為“臥龍”——亦有人稱之為伏龍，以證明潛力驚人，這名號說起來倒是與他未來的那位被人慨歎“困龍”的劉備遙相呼應。水鏡先生司馬徽對諸葛亮的期許和評價是：“我在學術圈裏摸爬滾打已經很多年了，那些一般的談儒論道的俗人隻把眼界蝸居在書本上，卻又怎麼知道什麼叫天下大勢，又怎麼知道天外有天呢？隻有識時務的人才能稱得上俊傑，而諸葛亮正是這樣的青年才俊。”
諸葛亮的名聲越來越大，再加上他身高八尺——足有一米八八的個頭，小夥子長得也風度翩翩，更是出身名門，即便談不上富，也勉強算得一個高窮帥了。正因為此，來諸葛家明察暗訪相未來女婿的各家和保媒拉纖非誠勿擾的媒婆們蜂擁而至，眼看快要把草廬的破門檻給踩沒了，諸葛亮似乎是毫不心動，每天專心周流於師友之間，遊走於南陽的青山秀水之內，推演著天下大勢，舒展著雄姿英發。這時候，遠自襄陽黃家的掌門人專程來找諸葛亮了，這個性格開朗而又不失豪邁的老頭兒張口第一句話就問：“我聽說你已經到了結婚的年紀了，我家有個醜女兒，雖然相貌一般，頭發有點黃，膚色有點黑，但是才學和你有一比，你願意娶她嗎？無論今後她貧窮還是富有，疾病還是健康，你都能和她相愛相敬，不離不棄嗎？”
黃家的掌門人自然姓黃，但是他作為諸葛亮未來的嶽父大人，而名字卻沒有確切的記載，於是在史學圈裏產生了一場有意思的爭議。在各個典籍的記錄中，都記載他一定叫“黃承彥”，但是我們有一個另類的考量，那便是東漢末年，基本上都是以單字為名的習慣，劉備、關羽、張飛、諸葛亮，概莫如是。那麼黃承彥何以以雙字為名呢？我們大膽地推測，承彥或可為字：中國古代的男子在成年之後，彼此不便直呼其名，所以往往另取一個跟本名內涵相關的別名，稱之為字，以表其德。後來就把表字簡稱作字，且大多是以單字為名，雙字為表字。像諸葛亮的名，便是“亮”字，而表字則是“孔明”，取“明”與“亮”的相關意；諸葛亮的哥哥諸葛瑾，字子瑜，“瑾”與“瑜”都是美玉之意。黃家是荊襄大族，承彥又年高德劭，稱其表德之字，在情理之中。既然我們懷疑了他的名字，那麼不免要尋根究底一問，究竟黃承彥的名為何？好事者去翻閱了當時荊襄大族的名冊，卻隻找到了一個符合黃老先生條件和家世的名字——黃祖。
首先，從姓名與表字的關係來看，“祖”與“承彥”有著極為密切的內涵聯係。“祖”字本身就具有效法、承襲的意思，比如在《史記·屈原賈生列傳》裏就有“皆祖屈原”的說法，而“承彥”二字則同樣是傳承才德之意，符合“名”與“字”的關聯度。其次，從身份上來分析，荊襄黃姓大抵可歸入那位載於《二十四孝》中給父親夏天扇枕席、冬天暖床被的黃香的後人。而在陳壽《三國誌》裏單獨無傳卻散見於他人傳記之中的黃祖，自劉表擔任荊州牧時就已擔起江夏太守的重任，然而三國後不久東晉人習鑿齒的《襄陽耆舊記》裏，黃姓之下卻完全不見這位黃太守的名字，獨有那位跟劉表分別娶了姐妹二人的黃承彥老先生及其子弟的記載。這裏需要說一下，劉表能安定荊州18年，自有一套籠絡人心的好手段，其中的重要一招就是善用裙帶關係。“裙帶”這詞在今天是貶義，在古代卻是一種隻要善用皆能發光的好東西，再向前走一步或許都稱得上是引領魏晉南北朝門閥製度的領軍行為了。劉表自己先是娶了蔡家的女兒續弦，借此成為了黃承彥的妹夫，再加之以通過子弟聯姻的形式，將蒯家、馬家等大族捆綁在自己的戰車上，在荊州形成了一榮俱榮、一損俱損的局麵。那麼我們在史書中一一看到的其他各家都明確有在荊州擔任重要官職的曆史痕跡，唯獨黃承彥卻不見載於史。那麼江夏這個抵禦江東孫家的重要防線，除了自己的親戚，劉表又怎會信任一個明知其有“性急”特點的外人呢？最後，我們再來看一下黃老先生的年齡：劉表是142年出生的，208年去世時66歲，黃承彥沒有年齡記載，但作為劉表的姐夫，年齡即便大不太多，也應與之相當。我們回過頭來考察黃祖的年齡，在甘寧的傳記裏提到在208年的時候，“祖今年老，昏耄已甚”，古以八十為耄，昏，乃是將近之意。則黃祖當是七十以上臨近八十的年紀，年齡上也完全契合。所以我們大膽推測的“黃祖，字承彥”，作為諸葛亮嶽父的真相在此時應該已經呼之欲出了吧！