三國可以說是最為人知的曆史，也最為人誤解的曆史，大概就像巴西人對足球的固執和指手畫腳一樣，這段曆史是幾乎每一個識字或不識字的南方人，北方人，中原人都習以為常的曆史，太多的地名，太多的人名，曆史在這裏徹底輸給了感情，真像被大家爭相打扮上自己的顏色；
讀過《世說新語》幾乎沒有人不會被應接不暇的山陰景色被感染，但翻開那微微委地的大氅，透過那幽玄縹緲的檀香，一股刺鼻的血腥味，一段無恥的鉤心鬥角從來沒有如此刻的明目張膽，肆無忌憚；
漢家風骨。唐人氣象。可以說是多少文人行文的夢想。
明是背叛的年代，是君王對臣子無羞恥的背叛。
由此可見，在回目濃烈的油彩下，藏著著史者冷酷的眼光。不過能在廬山之外從容地看，也是比較容易捕捉真相的原因之一罷。
就像一塊潔白的絲綢輕輕扶過寒光灼目的刀鋒，不遠處的櫻花緩緩墜落吧！
在書中，作者有幾次大有“如果減少到十人”，“如果在一個時代裏隻選一人的說法”，那麼參考他的一些意見，我來大膽地選擇“上下千年縱橫南北之十將”吧：
那麽，以下就將這份列表公開：（數字均為在原列表中的數字）
十八、韓信
二十、李廣
三十二、關羽
五十一、李靖
五十六、薛仁貴（名禮）
六十六、楊業（小說中稱為楊繼業）
七十一、嶽飛
八十、擴廓帖木兒
八十七、戚繼光
八十八、袁崇煥
再將一些實在太厲害，更適合進入其他組合的人選剔選出來：
一、 孫武 三、
範蠡 六、孫臏
十一、信陵君（姓名為魏無忌）
十六、項羽
十﹂、曹操
三十四、司馬懿
七十四、虞允文
八十六、王守仁（號陽明）
九十、鄭成功
我個人非常遺憾沒有羊叔子的名字。
另外既然提到了王守仁，那麼曾國藩一定是可以入選的，左宗棠差之遠矣。
其中對石達開的情感比較複雜，又是欽佩又是看不起，都很強烈，幹脆殺了洪秀全自立為王會更投地一些吧？
在這部書裏其實最有意思的是兩點：
其一是選擇的標準
其二是對曆史小說功用的看法
來看看作者自己的說法：
其一設定了許多條件：
也即是：對於中國的曆史，依中國人的眼光，能夠稱為名將的條件又是如何呢？
在無數候選人之中自然有許多人被惋惜地舍去，因此為了公正起見，我等設定了許多條件，現將這些條件列於其下：
一、將登上帝位的人物除外。
二、將身為文官，在政治上的實績較軍事上的業績來得更大的人除外。
三、
將清朝滅亡之後，近代的人亦除外。
四、
避免特別執著於某些特定的時代。
A、抵抗北方強大的異民族侵略，守護中國人的自尊和獨立性的人。（李牧、嶽飛）
B、在現實上成功地統一天下，以及重新讓和平恢複的人。（李靖、郭子儀）
C、對部下及兵士仁慈，受到兵士們的愛慕，獲得他們深厚的信賴，甚至願意為這個人而死。（李廣、張師陀、）
D、不犯秋毫。（陸遜、曹彬）
關於這一點：
選集一向是我比較排斥的類型，無論是傳記或某個時代或某個人的作品。
錢鍾書在《宋詩選注》的前言後記裏都有很精彩的諷刺，有興趣的可以一找。
但就我而言是特別敏感於被強行剝奪挑選資格的苦惱吧。
譬如說我隻能選擇李嘉欣，最初的亢奮過去肯定也會不甘心吧。
回到這四點標準。前兩條似乎揭示出武將的宿命和存在價值吧，是謂對外；後兩條則側重武將個人道德極其感召力量吧，是謂對內。而重要的是德才兼備，文武雙全。也就是這四條必須同時具備並相得益彰。古人有德、智、仁、勇、信缺一不可的說法，庶幾近矣。
不由想起一個書生（傳說是曆鄂）在麵對喜怒無常的年羹堯的一段話：