這是尼金斯基手記的第一冊筆記的第一段。
上麵有朋友誤寫為尼金斯基日記，其實這也的確有，是他妻子出的刪節版。現在這個《尼金斯基手記》是李多先生從法文譯本轉譯的，我也許定期摘錄一些出來和大家分享，看看尼金斯基究竟如何“巫化”的，看看這種精神是如何遊弋的，譬如第一句話，到最後一個逗號都是正常的，猛得來一句“感覺它裏頭是死的。”就像看見紅燒肉開始冒起了青煙。
彼得魯什卡的悲劇其實也就是他的不朽所在：他是一個木偶，而且是一個有靈魂的木偶。
記得我有一次看《棋魂》的賞析，有人替進藤光不平，為什麼他必須為佐為的理想而理想呢，當然最後好像說是引發了進藤自己的理想，但，萬一不是呢？
當一個強大的靈魂試圖灌注（注意，不是油錘灌頂這樣的絕活）到一個軀體裏去，幹這種勾當的人幾乎沒有一個會考慮軀體怎麼想的，皮格馬利翁（Pygmalion）是這樣，蓋比都是這樣，佳吉烈夫是這樣，所以象牙mm就那樣，皮諾曹就那樣，尼金斯基還是那樣。
對於創造方而言，是很容易產生奇怪的自豪感的——賦予生命，賦予靈魂，這是什麼概念，可不是送你一把牙刷這麼簡單，不對，是借你一把牙刷。象牙mm萬一不喜歡皮格馬利翁怎麼辦呢？而皮諾曹更直接是個不能說慌話的廢人。而尼金斯基呢，敢拋棄佳節烈夫，別看他們有過一段，尼金斯基後來四處碰壁，都說是他隻會跳舞，我想這種事情，這種需要n多江湖經驗的事情，有一個那麼懂事的老江湖佳吉烈夫在旁邊覬覦著，他能出頭才叫一個奇怪，按道理尼金斯基就該象少女嬌羞地投入雕刻家的懷抱，如頑童誠摯地回到老爸爸身邊，可他沒有。
他可以自我毀滅，他的靈魂從來是他自己的，別人最多瞧破了外麵那層殼，所以他不必感謝任何人，除了神。
《尼金斯基手記》最醉馬亂行的地方就是尼金斯基口口聲聲說自己是神，是神的使者。他幾乎偏執地這麼自我拷問，我隻能揣測在世間已經無法有東西讓他平靜，哪怕隻有片刻。據說他發瘋之後是在瘋人院裏靜靜地看著藍天，真想，真想就那麼陪著他一直坐著。
提到彼得魯什卡，不知道樓主和其他朋友有沒有看過一部電影《紅菱豔》，裏麵有個男角（劇中的角色叫彼埃爾），基本就是演小醜為主，我不懂芭蕾，但感覺他跳得非常神經質非常喜歡，透過他我無限走樣地臆想，希望能在腦中勾勒出尼金斯基版本的彼得魯什卡。
我喜歡他是因為尼金斯基手記，也就是說是因為我看到了一個焦躁的靈魂，而這個靈魂承載了太多的委屈和折磨，直到最後的破碎，我喜歡的東西大抵如是。
尼金斯基是那個時代終於綻放出來的花，時代不存，花上哪去找啊？追書尋影，其實我們不過想從中折射出我們的莫名斑斕。我們都是凡夫俗子，所以總會有默默凝視的轉折。
我不覺得該熱愛芭蕾超過愛情和藝術，但真要到了一定層次也許就停不下來了吧，其實尼金斯基也很希望有人愛的，那種“普通”的愛情。
尼金斯基發瘋的日子就像地球脫了軌，也許隻有這樣他才能活那麼多不再有人幹擾他的日子。
他幸好沒有康複，這樣至少真正地作為自己活了那麼幾天，如果雄糾糾氣昂昂地什麼歸來,餓的神啊，幸好神一般不這樣。
記得在和朋友討論尼金斯基的時候，我一直被質疑是否懂芭蕾，自然接下來的質問就是葉公好龍。現在的我會非常傲然地說：當然是。
我雖然也一直在看芭蕾，看各方麵的技術數據，譬如我很好玩地發覺《魂斷藍橋》裏講的就是尼金斯基，《紅菱豔》裏也有他的影子。但根本上我喜歡尼金斯基和芭蕾無關。
對於很多人，尼金斯基不過是一個賣點，其實對於大部分人而言，也就是把自己的喜好變成一個賣點，商業地，冷靜地操作勢所必然。
但隻要我不試圖和別人溝通，我就可以用自己的方式去喜歡尼金斯基，他才配是無足的鳥而不是被人解剖開來看看他的腿骨是否像一隻鳥。
我喜歡的是那種卓而不群。尼金斯基是獨一無二的，這就是最珍貴的，他具有我所認為的天才的最重要特質：自毀。他如果如守財奴般將自己的才華最大化似乎就不是個天才了。
為他哀痛的，都是庸人。嗬嗬，願意哀痛一下不錯了。這個世界是為庸人所存在的，上帝創造了那麼多的庸人。
尼金斯基是上帝的錯誤，他後來被修改了，可惜，我們還是看見了草稿的一部分。我隻看見我自己編織的蛛絲馬跡。
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