張儀馬不停蹄，周遊列國，為秦惠王推行“連強擊弱”的路線，並連連得手。正當他最後說服燕昭王接受了以臣示秦的建議，春風得意地準備回國報功領賞時，不想他的後台老板秦惠王卻去世了，由武王繼位。武王自從當太子的時候，就不喜歡張儀，等到繼了王位後，群臣又都在武王麵前毀謗張儀，說：“這個人不講信用，反複不定地出賣了許多國家，以取得國君的善待。假如秦國一定再用他，恐怕會被天下人譏笑。”
諸侯聽說張儀和武王之間有嫌隙，便紛紛背叛連強政策，而又實行合縱，而且齊國還專門派遣使者責備秦國為什麼仍然重用張儀。
張儀一看形勢，不僅自己在秦國不會再受寵，而且如果不及早離開秦國，恐怕連性命都有危險，於是想出了一條脫身之計。他對武王說道：“我有個計策，希望能獻給大王。”武王說：“什麼計策?”張儀回答說：“為了整個秦國著想，必須使東方能發生大變，然後大王才能夠多取得土地。現在，我聽說齊王很怨恨我，隻要是我所在的地方，齊國必會發動軍隊加以攻伐。所以我乞求讓我這不肖之身到魏國去，齊國必定會發動軍隊攻打魏國。魏、齊的軍隊會聚在城下交戰，而彼此都無法抽手離開。大王趁這空隙去攻打韓國，進入三川。然後將軍隊開出函穀關直接進討周都。這一來，周天子必然會獻出祭器。大王便可挾持天下，據有天下的地圖戶籍。這是稱王的最大功業嗬!”
秦王認為他說得很對，便答應他的要求，還備妥三十輛兵車送張儀進入魏國。齊王一聽說張儀到了魏國，果然發動軍隊攻打魏國，說是要活捉張儀。魏國國王很害怕，張儀就勸魏王借用楚國的使者去齊國，告訴齊王，說：“大王很怨恨張儀而進攻魏國，雖然願望是要懲罰張儀，但事實上，這樣做的結果，隻能是使張儀更受到秦王的信賴。”齊王說：“寡人很憎恨張儀，隻要是張儀所在的地方，我必定發動軍隊攻討它。為什麼說更使張儀受到信賴呢?”楚使者回答說：“這樣做，的確就是更使張儀受到信賴。張儀出使時，本來曾與秦王定下良計，秦王認為他說得很對，所以備妥了三十輛兵車，而將他送人魏國去。現在，張儀入魏，大王果然攻打魏國。那麼，大王等於是對內使自己的國力疲困，而對外攻打與自己有邦交的國家。結果是給你增加一個鄰近的敵國，使自己國家受製，這樣一來，正中張儀的反間計，讓秦王高興。這就是我所說的使張儀更得信賴的道理。”齊王聽到這裏，如夢方醒，連連說道：“你說得對，你說得對。”於是，便立即命令解除攻打魏國的戰爭。魏國的戰爭之危，得到解除，張儀不但安全得到保障，而且得到魏王的禮遇，任命他為魏國的宰相直至病死。
張儀作為縱橫家，不但在推行“連強擊弱”的路線時，表現得瀟灑自如，縱橫捭闔，而且在遇到危難時，亦能以退為進，使自己失之東隅，收之桑榆，始終處於不敗之地，著實表現出他超人的才能。
俗話說，東方不亮西方亮，黑了南方有北方。它與失之東隅，收之桑榆是一個意思，即以退為進，就是在自己處於不利地位；或者危難之時，可以退讓一步，暫避一時，主動放棄眼前一些利益或者轉移努力方向。這樣做，不但能避其鋒芒，脫離困境，而且還可能另辟蹊徑，重新占居主動，以彼處之“得”來彌補此處之“失”，以長遠之“利”來抵償眼前之“損”。這對現代處世技巧也有啟發意義。
要想出人頭地，先將自己的臉變厚
在複雜的人際關係中，如果一個人臉皮薄，為人內向靦腆，不能忍受各種在處世交往中的屈辱，過於顧及自己的虛榮心，就不能夠與朋友和敵人相處，更不可能抓住機會顯示自己，即使本身有出眾的才智，也會淹沒在芸芸眾生裏，這是非常可惜的。
漢高祖劉邦，被李宗吾稱為是天下臉皮至厚用心至黑之人。客觀地說，劉邦應是一個“臉厚”與“心黑”複雜組合變幻的混合體。劉邦年輕時曾去縣令家祝賀，通過空許“賀錢一萬”的方式，坐到了上席，為自己爭得了麵子。這其實是他氣魄宏大、自信心強的一種表現，因而屬於“臉皮厚”的範疇。
到了楚漢相爭時，一次漢軍大敗，劉邦僅帶著幾十名騎兵逃離包圍，一路又受到項羽追殺，情況危急；情急之下，劉邦竟親手把兒女（即後來的孝惠帝和魯元公主）推落車下，滕穀下車救之，複又被推下，共有三次。為了逃命，竟然置親生骨肉的性命於不顧，這是明顯有違人倫的行為，而劉邦居然能一而再再而三地做出來，這就有點兒心太黑了。然而，如此麵厚之人卻成就了一代開國君王的百年大業，可見臉皮厚的作用。
與劉邦恰恰相反的是，號稱“霸王”的項羽。項羽號稱有拔山蓋世之雄。但最終卻敗在劉邦的腳下，究其失敗的原因，正如韓信所說，是因為“婦人之仁，匹夫之勇”。婦人之仁是指心有所不忍，臉皮不就厚。匹夫之勇，是指個人勇猛，全不能忍受一點氣。其原因也就是臉皮不夠厚。所以範增擺開鴻門之宴，誘使劉邦前來赴宴，項莊已經把劍取出來了，隻要在劉邦的頸上一劃，就可以輕輕鬆鬆殺滅政敵，而後“太高皇帝”的招牌，立刻可以掛出。但項羽偏偏徘徊不忍，一則念及舊情，二則以此為小人之舉而不欲為之，臉皮不能夠厚起來，所以竟讓劉邦逃走，卷土重來。
後來垓下之敗，項羽被劉邦手下追殺，隨從僅剩數十人，眼看大勢已去，但如果渡過烏江，卷土重宋，尚不知鹿死誰手?但項羽偏偏說自己無麵見人，有愧於心，而自殺身亡。將大好山河拱手讓給了劉邦。
麵薄者，以“麵子之大小有無來衡量事物，其標準是純倫理型的；而麵厚者，以結果之成敗得失來衡量事物，其標準是務實型的。大凡有智慧者，麵必厚，因為他自知玄機，對事情發展的良好結局充滿自信，所以他們可以忍受一切，包括“最沒麵子”的情形。麵厚者，也往往是良謀在胸或“滿肚子的鬼點子”，自有一套自認為最佳的生存哲學和處世法則。
三國時期的魏、蜀、吳三足鼎立，而其中成就霸業的蜀主劉備之所以能功成名就，就在於臉皮厚，開始他既無軍事實力，又無從政經驗，隻能依靠所謂的漢室宗親的虛名投親靠友，為了取得一塊棲身之地，他先後依曹操，依呂布，投劉表，傍孫權，隨袁紹，東竄西走，寄人籬下。而且為了達到政治目的和收買人心的效果，全不顧政治家的臉麵，而以生平善哭著稱。為了獲得支持，他哭；為了贏得同情，他也哭；為了逃避災難，他更哭。所以《三國演義》把他寫得惟妙惟肖，遇到不能解決的事情，對人痛哭一場，立即轉敗為勝，所以俗語有雲：“劉備的江山，是哭出來的。”但能夠哭、善於哭、哭得真切、哭得不顧臉麵就不是平常人所能夠做到的了。這就是劉備的厚臉本領。
究其本質而言，所謂的臉皮厚，其實是一種偽裝術，它集中表現在為了達到克敵製勝的目的，對自己的自尊心加以克製，假裝對各種恥辱熟視無睹。自古以來政治家和軍事家都以臉厚而著稱，而且都借厚臉之術得以成功。
人情事理是不會隨時間改變的，在競爭激勵的今天，你若想要獲得出人頭地的機會，同樣要有厚臉皮的工夫！
有理也勿狂，得饒人處且饒人
人際交往中，常有這樣兩種人：有些人無理爭三分，得理不讓人，小肚雞腸。有些人真理在握，不卑不亢，得理也讓人三分，顯得綽約柔順，君子風度。
有的人為了一些非原則性的以及雞毛蒜皮的小事爭得麵紅耳赤，忙個不亦樂乎，誰也不肯甘拜下風，以至大打出手，鬧了個不歡而散。
其實，事後靜下心來一想，當時如果忍讓三分，自會風平浪靜，退守一步，自會海闊天空。所以，越是有理的人，表現得越謙下，這越能顯示出他的胸襟之坦蕩、修養之深厚。
可見，“得饒人處且饒人”，方是人生的糊塗境界，對於雞毛蒜皮的小事，又有什麼想不開的?
範仲淹心地善良仁德，他曾說：我一生所學的隻有“忠恕”二字，但受用無盡，以至於在朝廷之中輔佐君主，招待幕僚、朋友、親戚、家人等從不曾有一刻離開這兩個字。範仲淹又告誡他的子弟：“人哪怕十分愚笨，指責別人時則又十分聰明，哪怕十分聰明，寬恕自己時卻又糊塗了，你們隻要常常用責怪別人的思想來責怪自己，用寬恕自己的心意來寬恕別人。不怕不可以成為聖賢的人。”