皇帝的兩位特使恰納喇嘛和阿南卡到達拉薩的時候，桑結甲措已經不在人世了。事情的發生出乎意外，使他們十分震驚。
也許是出於對“殺生”的厭惡，也許是基於對失勢的弱者的潛意識的同情，也許是由於事先知道康熙皇帝並未打算除掉桑結，恰納喇嘛對於拉藏汗殺害桑結的舉動明顯地表現出不快。他追問拉藏汗為什麼擅自對桑結執行死刑？拉藏汗吞吞吐吐，一時不知怎樣回答才好。後來，才說是手下人為了報私仇才這樣幹的。並表示：如果聖上認為不當，甘願受罰。
恰納和阿南卡也還聽到了一些另外的說法。有的說拉藏汗在六月間以三路大軍奪取了拉薩，桑結甲措逃往貢嘎，被殺於久壟。有的說桑結甲措在被捕的當天就被處死了，而拉藏汗確實並不知情。有的說是拉藏汗假借達賴的名義讓桑結投降之後，卻沒有保留他的性命；在這之前桑結是住在拉薩的宅第中的，拉藏汗率兵攻打他的住宅，他逃到城外的一個堡寨中固守，當時，是達賴向他下了投降的命令。
二位使臣雖然拜望了六世達賴，但也無法弄清事實的真相。桑結甲措確實被殺了，這已是無可挽回的事實。他們也毫不懷疑，雙方在多年的爭鬥中相互使用過暴力和陰謀。於是他們帶著疑慮和頹喪，返回了京城。遂將情況寫成奏章，上報康熙皇帝。
臘月的北京。天氣晴朗。整天在乾清宮忙於政務的康熙皇帝，舍不得抽一點時間到外麵去曬曬太陽，他的眼睛總是習慣於盯在奏章上。他從8歲即位，14歲親政，已經當了44年皇帝。他經常外出遠行，專心操勞於軍政，難得有閑暇之日和遊樂之情。
他剛剛恩準了言官周清源的請求，命各省建立育嬰堂。接著就收到了恰納和阿南卡關於西藏之行的奏章，立刻便俯下身去披閱起來。
在此之前，他已經看過了拉藏汗的奏章，對於桑結甲措的失敗並無惋惜，而且在內心裏感到某種滿足。他一直在思考西藏的形勢，等待恰納的報告，然後再作出新的決策。現在恰納的奏章到了，他反複地看了幾遍，又把拉藏汗的奏章抽出來，再看了一遍。事情已經是明擺著的了，桑結甲措死了，拉藏汗掌握了西藏的實權，而且，看起來他比桑結更能忠於朝廷。剩下的問題是對於六世達賴究竟應當如何處置了。
康熙皇帝考慮：拉藏汗所奏請的“廢第巴所立假達賴”的做法，是不可取的。因為藏族人和蒙古人都衷心信仰達賴喇嘛，倉央嘉措即使是所謂的假達賴，也畢竟有著達賴喇嘛的名號。蒙古各部照樣信服他，這無形中對蒙古各部也起著一種維係穩定的作用。如果就此將他廢掉，很可能會引起藏族人的不滿和蒙古人的混亂。他還考慮到，也不能讓六世達賴落到另外的蒙古部落手中，特別是不能落到新疆的準噶爾部落首領策妄阿喇布坦的手中。這位噶爾丹的侄子，因為助剿他的叔父而有功於朝廷，被劃地在阿爾泰山以西至伊犁一帶遊牧。他隨著實力的發展，野心也發展了起來。這個自立為汗的人常常露出東侵的指爪，對他是要警惕和防範的。如果不將達賴喇嘛掌握在朝廷的權威之下，而被策妄阿喇布坦迎去，就會成為那個野心家的新招牌，會籠絡去其他蒙古部落的人心，助長其吞並他人的氣焰，加速其反叛朝廷的進程。對！還是先把達賴弄出西藏為好。
康熙皇帝在考慮成熟之後，下了一道聖旨，任命護軍統領席柱和學士舒蘭為金字使臣〔1〕入藏宣諭。
席柱和舒蘭經過四個多月的跋涉，由北京到達拉薩。拉藏汗跪接了聖旨。聖旨中說：桑結以為拉藏汗終為其患，密謀毒殺未遂，欲以武力驅逐。拉藏汗遂集合人馬討誅桑結，安定了西藏，可詔封為翌法恭順拉藏汗。至於其奏請廢黜桑結所立之六世達賴，當執獻京師。
拉藏汗接過了“翌法恭順拉藏汗”的金印，麵北謝恩。他已經做的事得到了皇帝的承認，他所希求的封王（不是靠世襲得到的那種汗位）也已經成為現實。下麵的大事就是送走倉央嘉措了。
“大皇帝還有什麼聖意？”恭順汗恭順地問。
席柱本來就想緊接著談這個問題，立刻回答說：“還有，桑結的妻子也要執送京師。”
“她已經自殺了。”拉藏汗肯定地說。
席柱“噢”了一聲，表示知道了。接著說：“關於執送假達賴的事，對外可以說倉央嘉措是欽遵大皇帝的諭旨，親往京都朝覲。”
拉藏汗卻沉默不語了。他和康熙皇帝，還有那個策妄阿喇布坦以及別的有識之士，雖然都知道這位達賴六世是桑結甲措的政治產物，但是達賴畢竟是達賴，頭上有著神聖的佛的光環。桑結的死亡，並不簡單地等於達賴的消失。他猶豫了半天，終於開口說：“如今政局方穩，桑結餘黨未除，達賴之偽善不為眾生所信知。如果他遠離西藏而去，萬一民心生變，眾僧離散，恐怕會給大皇帝添憂啊！”這位新受封的恭順汗，在這個問題上卻不大恭順了。
“那……待我回奏皇上以後再說吧。”席柱見他不願立時送走達賴，且言之有理，也就不好再談下去了。心想：這位汗王既然覺得手裏攥著個達賴對他有利，就讓他攥著好了。
席柱和舒蘭的奏聞到了京城。康熙皇帝正在同諸大臣議事，看過以後隨手交給大家傳閱。大臣們相視無語，一時不知道究竟應該發表什麼意見。皇帝笑了笑說：“拉藏今雖不從，日後必然自動執之來獻。”
正如康熙所預料的那樣，拉藏汗為了把桑結的勢力翦除淨盡，想來想去，總覺得把六世達賴留在身邊對自己弊多利少。不管怎麼說，這個倉央嘉措總是桑結權力的一個象征，也是桑結罪惡的一個佐證。拉藏汗終於又決定將六世達賴執獻京師了。
他做了幾件進一步鞏固和加強自己勢力的事，以防止在弄掉倉央嘉措的時候發生騷亂。他找來他前年委任的新第巴隆素，布置了嚴密封鎖布達拉宮的任務；他籠絡和收買了一批西藏的著名人士（如日後在西藏曆史上扮演了重要角色的年輕俗官頗羅鼐等），以增強當地人對他的支持；他大肆搜捕桑結甲措的親信、部下、餘黨，隻是那個假乞丐沒有抓到，他已經逃往新疆的準噶爾蒙古部落，向策妄阿喇布坦搬兵為桑結報仇去了。凡是敵對人士，能逮捕的立即逮捕，有的不便於或不必要逮捕，就派人監視起來。
對於倉央嘉措的處置就要開始了，年輕的詩人終於被推進旋渦的深處，快要沉入水底了。
倉央嘉措聽到桑結的死訊，心頭頓感悲涼，往日的怨恨，好像都化作了惋惜。作為一位博學多才的人，倉央嘉措本來對他就懷有敬仰之心，隻是由於追求不同，才使他們兩人未能成為至交，甚至相互做了些傷害對方的事。
基於對死者的寬恕，倉央嘉措默默地走進了桑結的書房，見桌麵上擺著厚厚的一疊手稿，便輕輕地拿起來翻閱，原來是這位第巴生前寫下的六世達賴倉央嘉措的傳記第一部。他懷著好奇、感激、疑慮的複雜心情坐在桌前讀起來。
窗外，陰雲密布；室內，燈已熄滅。倉央嘉措讀完了前麵的一部分，覺得有點頭昏，便放下手稿，閉目養神。書中對他的描述，使他無法安靜下來。桑結寫他在幼年的時候就自己聲稱“我不是小人物”，“我是從拉薩布達拉來的”，“我要到布達拉去”；還說，“我珍視自己的小便，不要胡亂倒掉，你們要是喝了，就會得到福力”。寫他看見母親撚線，就說：“用不著這樣，我會給你吃穿的！”然後將線錘奪去扔掉。還寫他吃喝總要求先於別人，否則就不高興，竟然命令別人說：“有什麼最好的食品就送來。”倉央嘉措覺得這些記載十分可疑。他記得，他從小就沒有把自己視為特殊的貴人。
他轉而想到：如果由我來寫第巴桑結甲措的傳記，我該怎樣評價他呢？我當然不會像他神化我那樣去神化他。他神化了我，不是也有人在否定我，說我是假達賴、花花公子嗎？我即使神化了他，也還是有人否定他的。因為我們畢竟都是曾經活著的人啊。但願不要因為他做過錯事甚至有過罪過就把他視為糞土吧，但願也不要因為他做過好事甚至有過功績、最後遭到殺害就被視為大英雄吧。