蘇曼殊看了看天空，不知道生母若子此時是否在天空中微笑呢？蘇傑生死了會去哪裏呢？會去與若子團聚嗎？他會去找到若子，對她說一聲對不起嗎？雖然佛家都說人是有來生，是有靈魂的，但其實蘇曼殊並不相信。也許人死了，也就是真的死了，什麼都沒了。死了以後就徹底安靜了，什麼都放下了。就好像睡著了一樣，當人睡著的時候還不是什麼都不知道，所以死後大概也是如此的。什麼愛啊，憎啊，恨啊，也就都沒有了。
“死了是一種解脫，你也終於可以解脫了。”蘇曼殊對著天空說，他不知道蘇傑生能不能聽到他的話，但他的確是真心的話。他忽然覺得其實蘇傑生也很悲哀，一個人能夠無情到那種地步何嚐不可憐呢？且不管他這輩子良心是否能得安，至少他的靈魂已經壞掉了。一個人在做了令人憎惡的事情之後，他就算不會難受，至少也不會好受吧。
這個時候，遠在廣東的蘇家已經開始為蘇傑生出殯了。他一生女兒多兒子少，臨死了連個給送終的兒子都沒有，這真是一種悲哀。當然，死了的人也感覺不到悲哀了。蘇家人在為他奔喪的同時，也在痛斥蘇戩這個逆子。
“到底是日本女人生，日本女人養的孩子，早就說，日本女人生的都是白眼狼。”“這幾年日本人越來越猖獗了，看來日本人還真不是好東西。那個白眼狼身上有一半的日本血統，當初家裏就不該把他接回來，你看看他現在都在做什麼，自己出息了就徹底拋棄生他養他培育他的蘇家了。也隻有他做得出啊！”抱怨聲在送葬隊伍中不絕於耳，讓棺木裏的死人也不能安寧歸天。
“隻是可憐了老爺，他吊著一口氣，等了那麼多天，就是為了看兒子一眼啊！那個白眼狼竟然狠心到那種地步！”“都說是白眼狼了，不狠心能叫白眼狼麼？”大家責罵起來，讓各自心中的悲傷情緒也減輕了很多。最後這場送行竟然變成了對蘇曼殊的批判大會。
人就是這樣，誰都隻能看到眼前的果，卻沒有人去想想曾經的因。如果一個做了惡事的人真的得到了報應，也沒有人會承認這是因為做了惡事的結果，他們隻會埋怨老天的不公。人人都渴求在世間尋求一份公平，但是人們自己誰又能做到公平呢？如果公平，就不會朱門酒肉臭，路有凍死骨，如果公平，就不會有那麼多冤魂徘徊在輪回門前，不肯轉生了。
蘇曼殊在得到蘇傑生死亡的消息之後，覺得自己的塵緣真的是徹底了了，這才踏上了離開香港，前往上海的旅程。當他在上海送走莊湘之後，又多停留了幾天，幫助莊湘打理離去後的事宜。當一切都妥當之後，他才拿著莊湘資助的錢財，準備開啟他環遊世界的旅程。了無牽掛，任著腳步，踏遍萬丈紅塵。
2.暹羅之行
多年以後，才懂得，原來旅遊和旅行，是兩件事。前者是身體踏上異鄉，後者是靈魂的遠行。
蘇曼殊的旅程並不似現在的旅遊團那樣，坐著飛機，嗖地一下就到達目的地。一到目的地開始瘋狂購物，買完了再去下一個地方，看看幾個名勝，看看幾個估計，拍幾張照片，玩一圈之後再坐飛機回去。
蘇曼殊的行程，與其說是旅行，不如說是苦行，更多了一種體驗生命韻味。雖然他得到了莊湘的資助，但他還是更願意如一切苦行僧人那樣，徒步而行。他先是坐船來到南亞地區，然後隨心而走，隨心而落。有時候能夠找到落腳點，他就住得舒服些，找不到落腳點，他就找個能避風的地方睡下。有時候他會花錢買路邊的小吃，有時候，他會摘樹上的果子。南亞那邊的果子都是熱帶水果，倒也是營養十足的。
他先是到了越南。作為一個僧人，無論到了那裏，都是尋找當地寺廟。他在越南的一個無名寺廟裏停留下來，如一切苦行僧那樣，在寺廟中拜佛入禪。這寺廟經常有苦行僧人等經過，廟中和尚也都習以為常，不過這個從中國來的年輕人還是讓他們好奇了。