其時潭州學政劉必大有感書院育人之德，作書報奏朝廷，不久就得到了朝廷的批準。於是劉必大撥了庫銀，花了整整一年的時間，在原來朱熹更建的嶽麓書院的舊址上進行新建。後來劉必大離開潭州，一個喚叫劉安仁的大儒奉命做了長沙郡別駕。
劉安仁入駐長沙，即藉舟渡江，登嶽麓山而對嶽麓書院進行考察。其時，書院雖已恢複舊觀，然而卻是十分粗糙、簡陋。
劉安仁看了一遍，感到有些不適，於是暗想：“此乃聖地也，然則與貧苦的民居又有何別耶？”
他苦笑著，考察歸來，卻是日夜不安，乃招群僚商議，又組織群僚登山勘察：“諸位看看，此乃儒學聖地矣！”
他一一指點，訴說：“粗糙簡陋如此，豈不有辱斯文？”
眾人聽了劉安仁的話後，也開始議論埋怨起來，甚至大罵起劉必大來。
“唉，學政也是的，如此不倫不類，民居不像民居，書院不像書院，太不應該也！”
眾人議了，罵了，靜坐下來討論了一個計劃。依了眾人的計劃，劉安仁即在學政重建的基礎上，加以更新和擴充，重新加高裝飾了講堂。在講堂之前新建了禮殿，延畫師摹了孔聖人遺像，設立了聖人的牌位而專祀聖人。又在旁邊新建了四棟齋舍，供士子起居宿用。於講堂左側修了諸賢祠，畫了朱洞、周式、李允則及朱熹、張栻之像，設了牌位，以供士子瞻仰、祭拜。於講堂右側重修了百泉軒，立碑於軒內，刻朱、張詠百泉軒詩、聯於其上。百泉軒，實乃書院景色絕佳之地也，處嶽麓山清Jxt，峽穀口。
清風峽，位於白鶴泉前下方的山穀雙峰尖峙，中有平壤，如若嶽麓山東向山腳的門戶也，滿穀古楓紫翠，雲煙遮日，清溪彙碧。靜坐其間，雖是盛暑，亦是清涼爽人，張栻曾作《清風峽》詩讚之。詩雲：扶疏古木矗危梯，開始如下幾攝堤。
還有石橋容客座，仰看蘭若與雲齊。
風生陰壑方鳴籟，日烈塵寰正望霓。
從此上山君努力，瘦滕今日得同攜。
辛棄疾帥守湖南，登嶽麓書院，遊清風峽，亦作《滿江紅》詞以記遊。其詞曰：兩岸巉岩，問誰占清風舊築。滿眼裏，雲來鳥去，澗紅山綠。世上無人供嘯傲，門前有客休迎肅。怕淒涼，無物伴君時，多栽竹。
風采妙，凝冰玉，詩問好，餘膏馥。歎隻今人物，一夔應足。人似和鴻無定法，事如飛彈須圓熟。笑君侯，陪酒又陪歌，陽春曲。
張杖作嶽麓書院山長，於此築軒，名百泉軒。當年朱熹來訪張栻，張栻以此泉煮茶而待朱熹。朱熹飲後，隻覺回味無窮，餘味不絕，大驚，於是酷愛此泉也。二先生同居百泉軒，或講或論，或作詩同詠，沐清風而聽流水。真是有如快樂之神仙了。朱熹睹景觸情，融情於詩，作詩盛讚此泉：疏此竹下渠，瀨彼澗中石。
暮官繞塞聲，秋空動澄碧。
張栻見朱熹觸景生情，寓情於詩，自不甘落後，於是亦以同題而賦詩：泉流自清瀉，觸石短長鳴。
究年竹根底，和我讀書聲。
二儒一唱一和，很是融洽。末了，張栻請朱熹題聯柱廊。
朱熹揮筆即興而書：“教同化雨綿綿遠，泉似文瀾汩汩來。”
這百泉軒本來就是嶽麓山風景絕妙之處。如今亦是朱、張同詠題聯，此後更是名聲大振了。
劉安仁重修了百泉軒，於軒內立碑，刻宋賢今人詩賦於其上。其時當朝鴻儒吳澄，應了劉安仁之邀而來書院講學，乃囑吳澄作文以記之：“昔孟子之言道也，日若泉始達，日原泉混混。泉乎泉乎，何取於泉也。泉者水之初出也，易八卦之中，故為水，元十四卦之中，有坎者十五，水之在天，為雲為雨，而在地則為泉，故坎十五卦，象水者十一，象雲者二，象雨者一，獨下坎上艮之蒙，水出山下，其象為泉，而以果行育德之君子。嶽麓之泉，山下之泉也，嶽麓書院在潭城之南，湘水之兩，衡山之北，固為山水絕佳之處。書院之有泉不一，如雪如冰、如詩如鶴，白西而來，趨而北，折而東，環繞而南，諸為清池，四時澄澄無毫發潭，萬古涓涓垂須臾，有屋於其間，為百泉軒，又為書院絕佳之境。朱子元晦，張子敬夫，聚而同遊嶽麓也，晝而燕坐，夜而棲窗，必於是也。二人之酷愛是泉也，蓋非止於玩物適情而已！逝者如斯夫，不舍晝夜。惟知道者能言之，嗚呼！是宣凡儒俗士子所得聞哉……”
吳澄，字幼清，號草廬，撫州崇仁人也，自幼好儒，卻十分厭棄科舉，無意仕途，年十九乃撰《道統海》，居然以繼承朱熹之後的道統，年近不惑，始作副提舉、翰林學士之類的官，與劉安仁友善。劉安仁重整書院，使得書院重煥異彩，學子儒生雲集。於是，劉安仁邀了好友前來講學。