這是一個奇跡，龍鳳文化在崇拜鳳的宮廷內碰撞，在鳳文化的氛圍中相融。順理成章，鳳文化不但主宰了清初的政局，也主宰了清初的宮廷。順治登位之後，八和碩貝勒共議國政製轉化為攝政王專製，皇帝形同虛設，王權高於皇權。
順治的母親孝莊後，為鞏固順治的地位，在鳳文化許可的範圍內，依滿族習俗下嫁多爾袞，或做了多爾袞的情婦。
多爾袞則從攝政王進尊為叔父攝政王，進而進尊為皇叔父攝政王，一直進尊到皇父攝政王，並遵滿蒙聯姻的祖製，行皇父為皇子擇婚之權，為順治迎娶了蒙古科爾沁部博爾濟吉特氏，立為皇後。
然而順治已在龍之位，他不能容忍君權旁落，不能容忍傀儡皇帝和情婦母後的屈辱地位。
順治七年（1650年）十二月初九，多爾袞去邊外圍獵病死途中。順治立即派人到多爾袞府中將所有體現權力的信符功冊收入大內，並於順治八年正月十二日，宣布提前親政。一個月裏，年僅十四歲的順治“坐殿上指揮諸將，旁若無人”，以種種罪名剪除了阿濟格、羅什等正白旗骨幹。然後，於二月十五日，以“陰謀篡逆”的罪名，籍沒了多爾袞的家產人口，將其女東莪、養子多爾博給予信親王多尼，並將其黨羽何洛會、胡錫淩遲處死。二月二十一日，正式將多爾袞罪狀昭示中外，悉行追奪其所得封典。
據傳教士衛匡國的記載，多爾袞的屍體被“挖出來，用棍子打，又用鞭子抽，最後砍掉腦袋，暴屍示眾，他的雄偉壯麗的陵墓化為塵土”。
接下來，順治以青年人特有的熱情追求先進的漢文化。多爾袞曾有意無意地阻礙順治對漢文化的學習。順治元年（1644年）正月、二月，滿漢大臣輪番上疏請選“博學明經”之士，為順治授業啟蒙。多爾袞以順治年幼為名，一再推托：“尚須遲一二年”，“俟次第舉行”。順治二年三月，大臣馮銓、洪承疇又上疏請選派詞臣“朝夕進講”，並指出，皇上“滿書俱已熟習，但帝王修身治人之道必備於六經。一日之內，萬機待理，必習漢文，曉漢語”。多爾袞置之不理。
由於對漢文化缺乏了解，順治在親政之初遇到了極大的困難，甚至看不懂大臣們的奏折，於是他“發憤讀書每晨牌至午，理軍國大事外，即讀至晚”。有記不住的，五更起再讀。“天宇空明始能背誦。記前後諸書，讀了九年，曾經嘔血。”
幾年之後，順治不但對漢文化造詣頗深，而且學以致用，致力於兩種文化的交融。他從儒家“以文教治天下”的思想出發，明確了“帝王臨禦天下，必以國計民生為首位”的原則，開始扭轉多爾袞“重剿輕撫”的做法。
為了證實自己“龍”的地位，在婚姻生活上，順治以近乎狂暴的態度，踐踏他的鳳族強加給他的傳統的政治婚姻，而為所欲為、肆無忌憚地追求自己的所愛。那與其說是愛情至上，不如說是想向一切人證明皇帝的意誌至上。
順治十年八月二十五日，他不顧滿蒙聯姻的祖製，不顧滿漢群臣的一致反對，毅然廢掉蒙古博爾濟吉特氏皇後。
而第二年五月，他的母親孝莊皇太後又為他娶回了兩位蒙古博爾濟吉特氏姑娘，此二人一封後，一封妃。他對她們極其冷淡，致使二人枯守一世空房，無一子嗣。
與之同時，他卻無視“後妃之選，例不得及漢人”的舊製，愛上了定南王孔有德之女孔四貞。接著，又不顧一切地將皇弟博穆博果爾的福晉董鄂氏搶到手，逼得博穆博果爾飲恨自盡。
他不但僅四個月便冊立董鄂氏為皇貴妃，而且決意再度廢後，改立董鄂氏，一度曾經命令停進中宮箋表，並示威式地下令：“太廟牌匾停書蒙古字，隻書滿漢字。”
既然碰撞，就會有痛苦；即使終歸交融，也必伴有犧牲。順治不可避免地成為鳳文化的眾矢之的，他沒有力量抗拒仍然強大的本民族習慣勢力，他失敗了。
清朝入主中原之初，政局動蕩，百廢待舉。滿族王公大臣卻處處掣肘他，明槍暗箭一起襲來，使他腹背受敵，心力交瘁。
他雖廢一後、疏一後，卻斷送了他心愛的嬌妻愛子。董鄂氏產後僅月餘，即在初冬乍寒之際被召至南苑，日夜侍奉於皇太後病榻，因此“容瘁身臒，形銷骨立”，落下了致命的病根。三個月後，董鄂氏的兒子——皇四子不明不白地夭折了。董鄂氏在巨大的冤屈和悲憤中勉強掙紮了三年，溘然而逝。蒙古貴婦重新在後宮站穩了腳跟。
僅僅又過了四個月，順治在極度困惑中，違心地留下寫有數十款罪己漢化的遺詔，將八歲衝齡踐祚的康熙和剛剛奪取的全國政權，交給了索尼、鼇拜、遏必隆、蘇克薩哈輔政四大臣，撒手離開了人世。