聖旨飛傳，清軍立即主動單方麵停火撤軍，向雅克薩城內送糧送醫。壓倒一切敵人的英雄氣魄，包容天地的博大胸懷。唯有禮義之邦、泱泱大國的龍的文化，能有如此之大手筆，大模樣。康熙以戰勝者的身份，表現出希望以談判解決中俄邊境爭端的絕大誠意；以戰勝者的身份——兩次漂亮的雅克薩之戰，迫使沙俄代表坐到了談判桌前。康熙二十八年七月初八至二十四日，中俄使團在尼布楚正式舉行邊界談判。以領侍內大臣索額圖和都統、皇舅佟國綱為首的清方使團臨行前，康熙曾向他們交代了談判的基本原則和需堅持的嚴正立場。他說：“恒滾、牛滿等江及精奇裏江口俱合流於黑龍江，環江左右，均係我鄂倫春、奇勒爾、畢喇爾等人民及赫哲、飛牙喀所居之地。若不盡取之，邊民終不獲安。朕以為，尼布楚、雅克薩、黑龍江上下及通此江之一河一溪，皆我屬之地，不可少棄之於俄羅斯。我之逃人根特木爾等三佐領、及續逃一二人，悉應向彼索還。如俄羅斯遵諭而行，即歸彼逃人及我大兵所俘獲、招撫者，與之劃定疆界，準其通使貿易。否則爾等即還，不便與彼議和。”
由於此時北方蒙古準噶爾部噶爾丹在沙俄的支援下攻占了喀爾喀部，平準之戰已不可免，為避免兩麵作戰，避免噶爾丹與沙俄進一步勾結，康熙又曾向他們布置了可以作讓步的通融之處：“以尼布楚為界，俄羅斯貿易無棲托之處，恐其難以接受。你等開始仍要堅持以尼布楚為界，如對方一定懇求尼布楚，最後可退到以額爾古納為界。”
此時，清方使團威嚴沉毅、一字排開，端坐在沒有儀仗、沒有鼓樂、沒有陳設、樸素無華的黑色帳篷中，用詫異不解、寬宏大量甚至略帶憐憫的眼光，注視對麵豪華帳篷中以戈洛文為首的俄國使團的小醜表演。
戈洛文等三名俄使衣飾華麗，神態傲慢。在排場的儀仗、喧囂的鼓樂陪襯下，他們時而毫無根據地咬定黑龍江流域“自古以來即為沙皇陛下所有”；時而倒打一耙，指責中國“突然派兵侵犯沙皇陛下國界”，要求中國賠償俄國損失，懲辦有關人員；時而聲色俱厲，訛詐勒索；時而軟磨硬泡，討價還價……伸拳跳腳、撒潑耍賴、胡攪蠻纏、無理取鬧。
中國使團列舉確鑿事實，嚴正駁斥了俄國使臣的無恥讕言，指出黑龍江流域自古是中國的領土，俄國多年以來侵犯其地，燒殺劫掠，中國政府忍無可忍，方進行自衛還擊，“挑起戰端”的責任全在俄國。聲明中國為了實現黑龍江流域的和平，與俄達成協定，隻談邊界的劃分，不提“懲凶”和賠償的要求。
鐵證如山，俄國使團理虧詞窮，啞口無言。當中國使團作出重大讓步——準備出讓尼布楚，而戈洛文等雖已達到目的、卻仍玩弄外交手段、勒索不已時，尼布楚附近約六七千喀爾喀人樹起了反抗俄國侵略者的義旗。俄使不敢繼續拖延，終於同中國使團於康熙二十八年七月二十四日簽訂了《中俄尼布楚條約》。
《中俄尼布楚條約》是中國與外國簽訂的第一個平等條約。條約六款，劃定了中俄東段的邊界——俄國撤出雅克薩及所有它在中國境內的軍隊和據點；從法律上肯定了，黑龍江流域和烏蘇裏江流域的廣大地區是中國領土；規定了越界人員的處理、中俄貿易等。這完全符合世界公認的國際法原則。
試想，若是末期的明朝，若是那露出了下世光景的老邁迂腐之龍，可能打勝這場自衛戰爭嗎？可能以唯我獨尊、萬國歸宗、萬物皆備的泱泱天朝大國，同一個外番夷狄坐下來平等談判邊界問題，並以局部讓步求得一紙相對公平的和約嗎？答案無疑是否定的。
以康熙為代表的滿民族，剛剛進入封建社會而處上升狀的滿民族，保留某些“鳳”的視點和思維方式的滿民族，為老邁迂腐之龍插上了鳳的雙翼，使它麵對新的世勢有新的騰飛。
沙俄侵略勢頭受阻，康熙加強了對東北邊疆的有效防禦、管理與建設，東北邊疆底定。鳳翼龍翔，龍為主體。曆史記下了龍的力量和風度。
高傲，而且藝術。親征準噶爾十七世紀的邊疆，擺在康熙麵前的，除了東北沙俄的入侵問題，還有西北準噶爾部噶爾丹民族分裂勢力的叛亂問題。
從全球角度看，噶爾丹之亂是沙俄等外國侵略擴張勢力蠶食中國領土的組成部分——噶爾丹正是受到了沙俄侵略擴張勢力的支援而肆無忌憚；從中國角度看，東北、西北北部，都是邊疆，都涉及北方民族，都有一個如何平定、如何實現有效管理的問題。
康熙是龍，武裝平叛，勢在必行。康熙與他的民族又是鳳——北方少數民族中的一員，這使得他的平叛，他對邊疆民族問題的解決與處理，放射出獨特的光彩。準噶爾是漠西厄魯特蒙古四部之一（按：清初蒙古族分為外藩蒙古、喀爾喀蒙古和厄魯特蒙古。外藩蒙古即漠南蒙古，又稱內劄薩克蒙古、內蒙；喀爾喀蒙古即漠北蒙古，又稱外劄薩克蒙古、外蒙；厄魯特蒙古即漠西蒙古），遊牧在巴爾喀什湖以東以南、伊犁河流域。
康熙九年（1677年），準噶爾內部紛爭，首領僧格被刺，僧格同母弟、自幼在西藏當喇嘛的噶爾丹聞訊即刻趕回，以為兄報仇為名，組織僧格舊部，並從和碩特部（亦為厄魯特蒙古四部之一）嶽父鄂爾齊圖車臣汗那裏借兵，驅除了僧格的敵人；接著，轉過身來殺掉僧格之子索諾木阿拉布坦，囚禁叔父楚虎爾烏巴什，奪取了準噶爾部統治權。